Icône ancienne russe, Transfiguration sur le mont Tabor
La fête de la transfiguration est une fête très ancienne, diffusée au V siècle, mais antérieur à la fête de l'esaltation de la sainte croix, 40 jours avant le 14 septembre. La représentation de la scène est ancienne : au VI siècle car des représentations des absides du Parenzo, S. Apollinare in Classe à Ravenna et dans les monastères de S. Caterina du mont Sinai. L'icône est la premières des douze fêtes et dont l'auteur en fait la privilégiée. La représentation se base sur les évangiles. Dans...
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La fête de la transfiguration est une fête très ancienne, diffusée au V siècle, mais antérieur à la fête de l'esaltation de la sainte croix, 40 jours avant le 14 septembre. La représentation de la scène est ancienne : au VI siècle car des représentations des absides du Parenzo, S. Apollinare in Classe à Ravenna et dans les monastères de S. Caterina du mont Sinai. L'icône est la premières des douze fêtes et dont l'auteur en fait la privilégiée. La représentation se base sur les évangiles. Dans le temps cette icône a subi des modifications. Dans la partie haute de l'icône l'image de Jésus avec des habits blancs comme la neige, comme Mathieu la décrit. L'image se compose de trois parties : le cerle extérieur, le nuage où Dieu a parlé à Moisé. L'intérieur obscure est la ténèbre lumineuse symbole de l'obscurité de la foi et l'expérience de Dieu. Trois rayons vers le haut et trois vers le bas. A gauche se trouve le prophète Elia et à droite Moisé qui tient le livre dans les mains. Les personnes sont dessinées sans chaussures, car le sol du mont Tabor est sacré.