Le crayon Perpetua est réalisé avec le Zantech, composé à 80% par graphite recyclé. Innovant et durable, vous pouvez le trouver chez Holyart en édition spéciale pour le Jubilé 2025.

Un crayon qui écrit pour toujours et ne se consomme jamais ? Cela semble un sujet digne d’un conte ou d’une histoire de magie. Et puisqu’on est encore proche de Noël, un peu de magie ne gâche rien. Mais, en l’occurrence, nous ne sommes pas en train de vous raconter un conte de fées. Le crayon Perpetua, créé par Alisea, représente une innovation dans le monde de l’écriture. Ce crayon est réalisé à 80% en graphite recyclé et cette caractéristique le rend unique en son genre. On le définit le crayon qui ne finit jamais car, à différence des crayons ordinaires, il ne se consomme pas de manière conventionnelle. En outre, grâce à son design innovant, le crayon Perpetua peut écrire même sans pointe et ne se casse pas s’il tombe.

Perpetua, le crayon qui ne consomme pas, a été produit et breveté par Alisea, une entreprise de Vicence qui a des points de vente dans toute l’Italie et qui est également une galerie d’art contemporain. Depuis 1994, Alisea se distingue pour ses créations d’objets innovants, pensés pour la communication d’entreprise, et a construit son identité exclusivement autour du concept de réutilisation et de recyclage des matériaux. Cela l’a rendue un point référence unique dans notre pays. Souvent, les matériaux de récupération utilisés pour sa production sont fournis par les mêmes entreprises qui en sont clientes, heureuses de pouvoir remettre entre les mains habiles des designers et des artisans d’Alisea des objets qui ne servent plus et qui leur seront restitués sous forme de produits au design unique. Chaque objet produit est le résultat d’un processus créatif qui donne vie à quelque chose d’inédit, utile et durable.
Tous les produits signés Alisea naissent dans le plein respect de l’économie circulaire, grâce aux filières éthiques, 100% made in Italy. L’engagement de l’entreprise n’est pas seulement une production durable, mais aussi la promotion d’un nouveau modèle de design consciencieux, où chaque déchet se transforme en ressource et chaque création raconte une histoire de durabilité et d’innovation.

Le crayon qui ne consomme jamais

Le crayon graphite pur Perpetua est un produit durable et écologique, composé principalement par du graphite recyclé provenant des déchets de production des électrodes pour le processus d’électroérosion, donnant vie à un matériel breveté et certifié, connu comme Zantech. Cette approche ne réduit pas uniquement les déchets, mais contribue également à une économie circulaire, en transformant des matériaux destinés à la décharge en des objets de design fonctionnels. De cette manière, sa production ne réduit pas seulement les déchets, puisque la poussière créée pendant le traitement des électrodes doit être éliminée, mais offre également une alternative durable aux crayons traditionnels qui, composés de graphite recouvert de bois, nécessitent l’abattage d’arbre. Perpetua écrit pour plus de 1120 km et ne salit pas les mains pendant son utilisation, car il est réalisé sans vernis de protection ni colle. Il écrit même si cassé en deux, et même sans pointe. C’est vraiment un crayon qui ne finit jamais ! Le côté plat lui empêche de rouler et, même s’il venait à tomber, il ne se casserait pas, car il n’est pas aussi fragile que les crayons ordinaires. En outre, le Zantech écrit de façon performante sur le papier, mais peut également être utilisé de manière sûre sur écrans de tablettes et smartphones. La gomme alimentaire qui surmonte Perpetua, disponible en plusieurs coloris, est, elle aussi, intégrée au design sans nécessiter d’aucune colle ou d’autres éléments.

Design 100% made in Italy

Le crayon Perpetua est entièrement conçu et produit en Italie. Le crayon présente un design ergonomique avec un corps unique qui ne se casse pas, à différences des crayons traditionnels qui ont une mine à leur intérieur. Cette approche innovante n’améliore pas uniquement la durabilité du produit, mais en facilite également l’usage quotidien. Perpetua a été présenté pour la première fois au public en juin 2013, au Salon International de l’Aéronautique et de l’Espace de Paris-Le Bourget. La designer Marta Giardini, l’esprit créatif derrière le projet de ce crayon, a reçu une prestigieuse Mention Honorable pour le design innovant de Perpetua lors de la 24^ème édition du prix Compasso d’Oro, la récompense la plus prestigieuse dans le domaine du design industriel en Italie et une des plus anciennes au monde. Institué en 1954 à Milan, ce prix a pour objectif de valoriser la qualité et l’innovation des produits de design italiens. Géré par l’Association pour le Dessin Industriel (ADI), au cours des années, le Compasso d’Oro a primé plus de 350 projets, en devenant un point de référence pour les designers et les entreprises.

Le crayon Perpetua du Jubilé en exclusivité sur Holyart

À l’occasion du Jubilé 2025, Alisea a lancé une édition spéciale du crayon Perpetua. Cette édition est dédiée aux pèlerins d’espérance, protagoniste du logo de l’Année Sainte. Le crayon sera disponible en exclusivité sur notre e-store et chez Holyart nous sommes fiers de contribuer à faire connaître ce qui ne peut pas être considéré comme un simple gadget, mais un article de design italien qui, outre à célébrer le Jubilé, exalte l’art de l’écriture, mais aussi le respect pour l’environnement. En outre, la production du crayon Perpetua concerne également la Coopérative Sociale Agape, qui offre des opportunités de travail à des personnes avec handicap. Cet aspect social rend Perpetua non seulement un produit écologique, mais aussi un symbole d’inclusion et de solidarité.

Dans le e-store Holyart, vous trouverez les crayons Perpetua en édition spéciale Jubilé 2025 dans la version avec gomme blanche, gomme orange, gomme bleue, gomme jaune, gomme rouge et gomme verte.

Un gadget précieux et original, qui ne peut pas manquer dans le sac à dos du pèlerin, en vue de l’Année Sainte.

Perpetua® le crayon avec logo officiel Jubilé 2025 gomme blanche
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Comment élit-on un Pape ? Histoire, tradition et mystères d’un rite ancien : le Conclave

Quand le trône pontifical est vacant, l’Église catholique se prépare à vivre l’un de ses moments les plus solennels et les plus mystérieux. C’est comme si le temps même ralentissait, suspendu dans l’attente d’un événement qui puise ses racines dans deux milles ans d’histoire. L’élection du nouveau Pape n’est pas seulement un rite, mais un pèlerinage spirituel qui traverse siècles, peuples et cultures, en restant fidèle à son absence même dans les changements des temps. Mais comment élit-on un Pape ?

Jamais comme en ces jours-ci, avec la récente départie de Pape François, le Pontife venu « de la fin du monde », qui a su conquérir le cœur des fidèles avec la simplicité désarmante de ses gestes et la force humble de sa parole, le Conclave se charge d’émotion. Place Saint-Pierre se couvre de silence et de prière, tandis que les cardinaux se recueillent pour décider, dans la prière et dans la réflexion, qui guidera l’Église à une époque de défis globaux et d’espérance renouvelée.
L’élection du Pape n’a jamais été un simple acte administratif : il s’agit d’un voyage dans l’intimité de la foi, un chemin qui rappelle des images de cathédrales illuminées par des bougies, de mains jointes et de cœurs en trépidation. Mais comment se déroule, dans le détail, ce rite aussi ancien que vivant ? Le 7 mais, le Conclave s’ouvre officiellement pour l’élection du successeur de François.

Qui élit le Pape

Au cœur de la chrétienté, quand le successeur de Pierre laisse son trône terrestre, un temps suspendu débute, dominé par un rituel aussi rare que solennel : le Conclave. Un évènement ancien, envoûté par le mystère et par la solennité, qui se renouvelle à chaque fois que les cardinaux se recueillent en prière et réflexion pour choisir le nouveau Pape.
Le mot « conclave » dérive du latin cum clave, « avec la clé », à indiquer la clôture dans laquelle les cardinaux sont confinés jusqu’au choix du nouveau pontife. Une coutume née en 1270 à Viterbe, quand, après plus d’un an de discussions infructueuses, le peuple décida d’enfermer à clé les cardinaux afin d’accélérer le processus d’élection. Depuis lors, les cardinaux se réunissent en isolement, aujourd’hui dans la Domus Sanctae Marthae, afin d’élire le nouveau Pape dans le cadre solennel de la Chapelle Sixtine, sous les fresques de Michel-Ange.

Au cœur du processus électif siège le Collège des Cardinaux, l’assemblée des « princes de l’Église ». Mais cela n’a pas toujours été ainsi. Dans les premiers siècles, l’évêque de Rome était choisi par le clergé local et, dans certaines phases, même par le peuple, dans une dimension communautaire qui reflétait le jeune âge de l’Église. Ce ne fut qu’en 1059, avec le décret In nomine Domini émis par Pape Nicolas II que l’élection du Pontife fut exclusivement réservée aux cardinaux.

Aujourd’hui, ce sont les membres du Collège des Cardinaux qui n’ont pas encore atteint l’âge de quatre-vingt ans à la date de l’ouverture de la Sede Vacante qui élisent le Pape. Un choix voulu afin d’assurer lucidité, vigueur et vision. Cette règle, introduite par Paul VI en 1970 et confirmée ensuite par Jean-Paul II, nait du souhait de ne pas surcharger les aînées de la responsabilité graveuse de choisir qui devra guider le troupeau de Christ dans les temps nouveaux. Toutefois, les cardinaux de plus de 80 ans ne sont pas entièrement exclus : ils peuvent en effet participer aux congrégations préparatoires, en offrant leur expérience et leur sagesse.

Le nombre maximal de cardinaux électeurs est fixé à 120, mais il n’a pas été rare que ce seuil soit légèrement dépassé. Ce qui est le plus significatif est plutôt l’aspect que le Collège des Cardinaux a assumé au cours des dernières décennies : d’une assemblée principalement italienne et européenne, il s’est transformé en un miroir fidèle de la catholicité universelle. Afrique, Asie, Amérique Latine sont aujourd’hui amplement représentées, signe tangible d’une Église qui s’élargit aux frontières du monde.

Et pourtant, si l’on se demande qui peut être élu, la réponse surprend. Il n’est pas nécessaire d’être cardinal. Ni évêque. Ni, en théorie, prêtre. Il suffit d’être un homme, baptisé dans la fois catholique et célibataire. S’il n’est pas déjà évêque, l’élu devra recevoir l’ordination épiscopale avant de pouvoir assumer le pontificat. Mais l’histoire, avec sa force gravitationnelle, a choisi différemment : depuis 1378, tous les Pape ont été choisis parmi les cardinaux. Le dernier à ne pas avoir été cardinal fut Urban V en 1362 ; le dernier non évêque fut Léon X, en 1513, qui reçut l’ordination seulement après l’élection. Depuis lors, l’usage a pris le dessus sur la théorie, mais la possibilité reste, comme une fenêtre ouverte sur l’imprévisibilité de l’Esprit.

Les règles du Conclave

Le Conclave ne débute jamais à l’improviste. Il y a une attente qui prépare les âmes et les gestes. Après la mort du Pontife, ou sa renonciation, l’Église se recueille dans le deuil et dans la prière. On célèbre les rites funéraires, on écoute le silence des Novemdiales, ces neuf jours dédiés à la mémoire et aux adieux, mais aussi à l’interrogation de l’Esprit. C’est dans cette pause chargée de présages que Rome accueille les cardinaux venant de chaque coin du monde. Le Conclave ne s’ouvre pas officiellement avant le quinzième jour, ni après le vingt-et-unième.

Au cœur de la Basilique Saint-Pierre, on célèbre la Messe Pro eligendo Pontefice. C’est le dernier moment où les cardinaux se trouvent encore parmi le peuple, avant que le monde ne se referme derrière les portes sculptées de la Chapelle Sixtine. Dans l’après-midi, au son de l’ancien Veni Creator Spiritus, ils défilent en procession dans la Chapelle Pauline : c’est un cortège de pourpres, mais aussi de consciences en chemin vers un choix qui n’appartient pas uniquement à la terre.

Une fois entrés dans la Chapelle Sixtine, tout le monde prête serment. Les mots sont solennels, l’atmosphère est raréfiées. Ensuite le Maître des Célébrations Liturgiques Pontificales prononce l’Extra omnes, « Dehors tous ! », et les portes se referment. À partir de ce moment-là, ce qui arrive à l’intérieur de la pièce reste conservé dans un silence qu’aucun temps ne pourra violer.

Les cardinaux résident dans la Domus Sanctae Marthae, une maison conçue pour la sobriété et la concentration, distante des pompeuses pièces d’autrefois. Chaque contact avec le monde extérieur est interrompu. Aucun téléphone, aucun ordinateur, aucun message ne peut traverses les murs du Conclave. Les locaux sont contrôlés avec zèle, chaque moyen de communication banni, chaque infraction punie avec l’excommunication. Médecins, infirmiers, confesseurs, techniciens, tous, sans exception, jurent de garder le secret, comme des sentinelles d’un mystère plus grand qu’eux.

Les votes suivent un rituel millénaire, inchangé dans son essentialité. Quatre scrutins par jour : deux le matin, deux l’après-midi. À chaque tour, chaque cardinal reçoit un bulletin rectangulaire. En haut, trône la formule latine Eligo in Summum Ponteficem, « J’élis comme Souverain Pontife », tandis qu’en bas on écrit, avec une calligraphie altérée afin de garantir l’anonymat, le nom de l’élu.

Un à la fois, selon l’ordre de préséance, les cardinaux se lèvent. Ils gardent le bulletin entre pouce et index, visible, dans un geste ancien de transparence et de responsabilité. Arrivés à l’autel, ils prononcent le serment : Testor Christum Dominum…, « J’appelle à témoin Christ Seigneur, qui me jugera, que mon vote est donné à celui qui, selon Dieu, je crois devoir être élu ». Ensuite, ils déposent le bulletin sur un plateau, qui est soulevé et incliné sur l’urne : c’est seulement ainsi que le bulletin tombe, dans un geste qui est en même temps obéissance et confiance.

Quand tout le monde a voté, le scrutin commence. Les bulletins sont mélangés, comptés, lus un par un. Les noms, prononcés à voix haute, traversent l’air immobile de la Chapelle Sixtine. Les scrutateurs les notent et les attachent avec un fil afin de ne pas en perdre trace. Enfin, les réviseurs contrôlent chaque chiffre, chaque marque. C’est une mathématique de l’esprit, où chaque vote pèse comme un grain d’éternité.

La majorité requise est des deux tiers : car un Pape ne peut pas être le résultat d’une faction, mais l’expression partagée d’un peuple qui espère et prie uni. Et si l’Esprit se tait, on recommence. On attend. On persévère. Jusqu’à ce qu’un nom n’émerge, clair, comme une lumière dans le brouillard. Et alors, seulement alors, on prépare la fumée blanche.

La fumée noire ou blanche

À la fin de chaque scrutin, les bulletins sont brûlés dans un poêle spécial. La fumée qui sort de la cheminée de la Chapelle Sixtine communique au monde son résultat : noire si la majorité n’a pas été atteinte, blanche si un nouveau Pape a été élu. Dehors, sur Place Saint-Pierre, des milliers d’yeux scrutent avec impatience la cheminée de la Sixtine. C’est de là que se lève le signal qui annonce l’issue de chaque scrutin : la fumée noire, symbole d’incertitude, ou la fumée blanche, signe qu’un nouveau successeur de Pierre a été trouvé.

Au cours des siècles, les techniques pour produire la fumée ont été peaufinées. Autrefois, il suffisait de brûler les bulletins ; aujourd’hui, des mélanges chimiques spécifiques assurent que la couleur soit indubitable. Une combinaison de lactose, chlorate de potassium et de colophane génère la fumée blanche, tandis qu’anthracène et soufre assurent la fumée noire. Depuis 2005, afin d’éviter toute possible ambiguïté, le signal de la fumée blanche est accompagné aussi par le son joyeux des cloches de la Basilique Saint-Pierre.

La foule, recueillie sous le ciel de Rome, retient son souffle. Chaque bouffée de fumée est observée avec anxiété, chaque hésitation analysée, chaque changement de vent interprété comme un présage. Ensuite, enfin, le blanc émerge avec détermination : un grondement de joie explose sur la place, les cloches sonnent leur musique de fête et le monde entier sait qu’un nouveau Pape a été élu.

Habemus papam

Une fois atteinte la majorité requise, le Doyen du Collège des Cardinaux s’approche de l’élu et lui adresse la question rituelle : « Acceptez-vous votre élection canonique comme Souverain Pontife ? ». Si le candidat accepte, il devient Pape immédiatement. On lui demande donc quel nom il souhaite prendre, inaugurant ainsi une nouvelle page de l’histoire ecclésiale.

Le nouveau Pape est ensuite conduit dans la Chambre des Larmes, une petite pièce adjacente à la Chapelle Sixtine, où, entouré d’une intense émotion, il porte pour la première fois la robe blanche préparée en trois tailles différentes. En ce bref et intense moment, il embrasse la responsabilité de guider le milliard de fidèles dispersés dans le monde. Il n’est pas rare que les larmes sillonnent les visages dans cette pièce. Le poids de l’office pétrinien se manifeste tout d’un coup : la joie, la peur, l’immense appel à servir.

Quand tout est prêt, le Cardinal Protodiacre se présente à la Loggia des Bénédictions et prononce la formule que le monde attend tant : « Annuntio vobis gaudium magnum : Habemus Papam ! ». Suivent le nom du nouveau Pontife et celui qu’il a choisi pour son ministère.

Le nouveau Pape se présente aux fidèles réunis Place Saint-Pierre, leur adresse un premier salut, souvent simple et empli d’humilité, et donne la bénédiction Urbi et Orbi, à la ville et au monde. Avec ce geste, il assume publiquement la mission qui lui a été confiée : être guide spirituel, pasteur universel et signe vivant de la continuité de l’Église catholique. Ainsi, tandis que l’écho des cloches se diffusent entre les coupoles et les places, un nouveau chapitre s’ouvre dans l’histoire de l’Église, suspendu entre l’ancien et le nouveau, entre la fidélité à la tradition et les défis d’un monde en transformation continue.

Découvrons le Chemin de Saint Benoît, un voyage imprégné d’histoire et de spiritualité dans les lieux touchés par le Saint fondateur de l’Ordre des Bénédictins. À travers Nursie, Subiaco et Mont Cassin, entre anciens monastères, vallées suggestives et sites sacrés qui ont façonné la vie et la pensée du Saint Patron de l’Europe.

Dans le cœur vert de l’Italie, entre des vallées luxuriantes et des paysages enchanteurs, s’étend un parcours imprégné d’histoire millénaire et de profonde spiritualité : le Chemin de Saint Benoît. Cet itinéraire, qui suit les pas du Saint fondateur de l’Ordre des Bénédictins, ainsi que Saint Patron d’Europe, offre aux pèlerins une expérience unique, un voyage à travers des lieux chargés de signification religieuse et de traditions historiques et culturelles.

Le Chemin de Saint Benoît s’étale sur environ 300 kilomètres à travers les magnifiques terres de l’Ombrie et du Latium, de Nursie au Mont Cassin. Le long du parcours, les pèlerins peuvent visiter de nombreux lieux significatifs liés à la vie de Saint Benoît et à l’Ordre des Bénédictins. Une expérience spirituelle, mais aussi une immersion dans la riche culture et histoire de l’Italie centrale, car, sur le parcours, les pèlerins pourront déguster l’excellente cuisine de l’Ombrie et du Latium, découvrir d’anciennes bourgades médiévales et admirer des paysages à couper le souffle.

Comme pour tous les pèlerinages, pour le Chemin de Saint Benoît aussi il est possible de demander le Carnet du Pèlerin. Le Carnet du Chemin de Saint Benoît est un document essentiel pour les pèlerins qui entreprennent ce voyage. Avec une petite contribution à discrétion du voyageur pour couvrir les coûts d’impression et d’envoi, cette carte mise à disposition des pèlerins. Ce choix permet de maintenir le service autonome et accessible à tous. Le Carnet n’est pas simplement un document pratique, mais aussi un symbole d’appartenance et d’engagement vis-à-vis du chemin. Il atteste le statut de pèlerin et est cacheté dans les différentes structures le long du parcours, comme les structures d’accueil religieuses ou d’autres à prix libre. Outre à être un signe distinctif, il représente un témoignage tangible du chemin parcouru et un précieux souvenir à conserver. Les dons reçus pour le Carnet sont destinés à l’association sans but lucratif Amis du Chemin de Saint Benoît.

Les étapes du chemin de Saint Benoît

Le Chemin de Saint Benoît ne doit pas être interprété comme un chemin historique, puisqu’il ne suit pas les déplacements de Saint Benoît de Nursie d’un point de vue chronologique, mais plutôt comme un itinéraire spirituel. Il unit trois lieux significatifs liés à la vie de Saint Benoît : Nursie, Subiaco et Mont Cassin.

Nursie, en Ombrie, est le lieu où Benoît naquit, à la fin du Ve siècle apr. J.-C., avec sa jumelle, la future Sainte Scolastique. D’origines nobles, les deux étaient fils d’Europe, Consul et Capitaine Général romain, et d’une dame locale. Après une enfance passée entre les fastes et les excès de Rome, les deux jeunes choisirent d’abandonner leur monde et de renoncer aux biens paternels afin de se retirer avec leur nourrice Cyrilla dans la vallée de l’Aniene.

De la vallée de l’Aniene, Benoît se déplaça ensuite dans la vallée de Subiaco, en allant vivre comme ermite entre les ruines d’une ville néronienne, puis dans une grotte inaccessible sur le Mont Taleo. Ensuite, il s’installa dans le monastère cénobite de Vicovaro, où il devint guide spirituel pour certains moines, pour ensuite se déplacer encore, en créant pendant ce temps une vaste communauté de monastères gérés par des abbés désignés par lui-même.
Enfin, il arriva à Mont Cassin, où il resta pendant trente ans et où il fonda son monastère le plus célèbre et le plus connu. Ici il écrivit sa Règle.

Voici les seize étapes du Chemin de Benoît, de Nursie à Mont Cassin, pour un total d’environ 300 km, avec un dénivelé entre 400 et 1000 mètres.

Étape 1 – de Nursie à Cascia

On part de Nursie, un authentique bijou caché entre la Valnerina et le flanc des Monts Sibyllins, au cœur de l’Ombrie, entre paysages à couper le souffle et atmosphères enchanteresses. Cette petite ville pittoresque, avec ses anciennes rues pavées et ses maisons aux façades en pierre, enchante les visiteurs par son charme hors du temps et sa riche histoire. Nursie est entourée d’une nature vierge et offre d’innombrables sources d’inspiration pour son histoire. Fondée par les anciens Ombriens et conquise ensuite par les Romains, la ville se vante d’un patrimoine historique et culturel extraordinaire. Ses murailles médiévales, les tours, les églises et les palais historiques racontent des siècles de vicissitudes et d’événements qui ont façonné son caractère unique.

On poursuit par Cascia, ville natale de Sainte Rita, et Monteleone di Spoleto, deux bourgades médiévales, riches en charme et authenticité, qui conservent des trésors historiques, culturels et spirituels.

Cascia est un lieu de pèlerinage et de dévotion pour des milliers de fidèles chaque année. La Basilique de Sainte Rita, construite à l’endroit où la Sainte vécut une grande partie de sa vie, accueille les visiteurs avec son imposante façade et ses suggestives œuvres d’art.

Étape 2 – de Cascia à Monteleone di Spoleto

Monteleone di Spoleto, situé à quelques kilomètres de Cascia, est un bijou à découvrir. Encadrée par les sommets des Monts Sibyllins, cette bourgade médiévale offre des panoramas enchanteurs et une atmosphère suggestive. Ses ruelles étroites et sinueuses, les maisons en pierre et les églises historiques racontent des siècles d’histoire et de tradition, tandis que sa position stratégique en font un point de départ idéal pour explorer les beautés naturelles des alentours.

Étape 3 – de Monteleone di Spoleto à Leonessa

De l’Ombrie on passe au Latium, avec des étapes qui traversent Leonessa, Poggio Bustone, Rieti, Rocca Sinibalda, Castel di Tora, Orvinio et Mandela, entre villages suggestifs et aperçus de beauté et de charme hors du temps.
Leonessa, un bijou médiéval situé entre les sommets des Monts de la Laga, avec ses étroites ruelles pavées et ses maisons en pierres, transporte les visiteurs dans une atmosphère féérique, où le temps semble s’être arrêté.

Étape 4 – de Leonessa à Poggio Bustone

En poursuivant, on arrive à Poggio Bustone, un petit village niché dans les collines de la Valle Santa, un lieu idéal pour se détendre et s’immerger dans la beauté de la nature environnante.

Étape 5 – de Poggio Bustone à Rieti

Rieti, au cœur de la Valle Santa, est célèbre pour ses monuments médiévaux, ses églises romanes et ses places suggestives. Ici, il est possible de découvrir l’histoire millénaire de la ville et de déguster la cuisine locale.

Étape 6 – de Rieti à Rocca Sinibalda

Rocca Sinibalda offre des panoramas spectaculaires et une atmosphère enchantée. Avec son imposant château médiéval et ses ruelles étroites recouvertes de cailloutis, elle transporte les visiteurs dans une époque lointaine.

Étape 7 – de Rocca Sinibalda à Castel di Tora

Castel di Tora, situé sur les rives du Lac de Turano, est une autre bourgade à ne pas rater dans ce voyage. Avec ses maisons colorées qui donnent sur le lac et ses petites rues pittoresques, c’est un lieu idéal pour une agréable promenade et pour profiter de la tranquillité de la nature avoisinante.

Étape 8 – de Castel di Tora à Orvinio

À Orvinio, serti entre les vertes collines des Monts Lucrétiliens, il est possible de se promener entre ses anciennes ruelles et d’en découvrir ses trésors cachés.

Étape 9 – de Orvinio à Mandela

Enfin, on arrive à Mandela, un village enchanteur perché sur le flanc du Mont Cosce, au charme rustique et à la beauté sauvage.

Étape 10 – de Mandela à Subiaco

Le parcours se poursuit dans le Parc Régional des Monts Lucrétiliens, une oasis de nature vierge, paix et tranquillité. En marchant parmi des bois séculaires et des douces collines, on arrive à Subiaco, un lieu sacré pour les dévots de Saint Benoît. Ici, un imposant monastère referme le Sacro Speco, la grotte où le Saint vécut dans la solitude et dans la méditation, et représente un point de référence pour les pèlerins à la recherche de spiritualité et de contemplation.

Étape 11 – de Subiaco à Trevi nel Lazio

En descendant dans la pittoresque Ciociaria, on rencontre de ravissants villages comme Trevi nel Lazio, avec ses petites rues médiévales et ses suggestives vues panoramiques. Ici, il est possible de se promener entre anciennes églises et palais historiques, en s’immergeant dans l’histoire et dans la culture locale.

Étape 12 – de Trevi nel Lazio à Collepardo

Colleprando et Casamari sont deux autres bijoux cachés de la Ciociaria, riches en charme et en authenticité : Colleprando avec ses maisons en pierre et ses ruelles pittoresques et Casamari célèbre pour son Abbaye Cistercienne.

Étape 13 – da Collepardo a Casamari
Étape 14 – da Casamari a Arpinio

Arpino, le village natal de Cicéron, est une autre étape à ne pas rater dans ce parcours. Avec ses monuments historiques et ses suggestives vues panoramiques, Arpino est un lieu qui enchante les visiteurs avec sa beauté et son histoire millénaire.

Étape 15 – de Arpino à Roccasecca

On poursuit en passant par l’Ermitage du Saint-Esprit, situé à l’entrée des Gorges de Melfa et gardien de la Valle del Liri, un exemple emblématique d’ermitage sculpté à l’intérieur d’une grotte naturelle et ensuite modifié au cours des siècles. Caché entre les parois rocheuses des Gorges de Melfa, cet ermitage évoque un sentiment de mystère et de spiritualité, en enveloppant le visiteur dans son atmosphère suggestive. L’ancienne grotte, habitée par des ermites dès l’époque médiévale, a fait l’objet de différentes modifications au cours du temps avec des interventions qui ont transformé son aspect originaire sans compromettre son authenticité.

Étape 16 – de Roccasecca à Mont Cassin

On arrive enfin à l’Abbaye de Mont Cassin, symbole de foi et de spiritualité qui domine la vallée en contrebas.

Quand entreprendre le chemin de Saint Benoît

Le Chemin de Saint Benoît accueille les pèlerins toute l’année. Toutefois, pendant les mois d’hiver, il est important de tenir compte que certaines étapes à des altitudes plus élevées peuvent être sujettes à la présence de neige.
Malgré les défis que le climat hivernal peut apporter, de nombreux pèlerins choisissent d’affronter le Chemin même à cette saison, attirés par la beauté des paysages enneigés et par la tranquillité qui entoure les lieux sacrés le long du parcours.
Il est donc conseillé d’être préparé de manière adéquate, avec vêtements et équipement adaptés aux conditions atmosphériques, et de surveiller les prévisions météorologiques avant d’entreprendre le voyage. En outre, il est préférable de vérifier d’éventuelles restrictions ou fermetures des sentiers à cause des conditions climatiques.

Combien de jours pour le chemin de Saint Benoît

Le Chemin de Saint Benoît offre différentes options de parcours pour s’adapter aux exigences et aux préférences des pèlerins. À pied, le parcours est subdivisé en 16 étapes sur autant de jours de marche, idéales pour une expérience plus détaillée et contemplative. D’autre part, pour ceux qui souhaitent affronter le parcours à vélo, il est possible de le compléter en 7 jours. Cette flexibilité permet aux pèlerins de personnaliser leur voyage en fonction du temps à disposition et à leur forme physique. En outre, il est tout à fait naturel et acceptable de ne parcourir qu’une partie du chemin, peut-être en se concentrant sur des étapes spécifiques qui suscitent plus d’intérêt ou de signification personnelle.

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À l’occasion du Jubilé 2025, faites cadeau ou offrez-vous une des magnifiques cartes en relief de Rome ou du Vatican. En bois naturel, travaillées au laser, elles sont officiellement approuvées par le Vatican.

Le Jubilé a débuté. Le 24 décembre 2024, avec le rite solennel de l’ouverture de la Porte Sainte dans la Basilique de Saint-Pierre, présidé par le Saint-Père, l’Année Sainte a officiellement commencé. Il y en a qui vivront cette période dans leur propre intimité spirituelle, avec des moments de prière et un plus grand engagement vis-à-vis de leur prochain et du monde dans lequel ils vivent. Rappelons que le thème de ce Jubilé, exprimé également par le logo, est Pèlerins d’Espérance, et il y a vraiment un grand besoin d’espoir, mais aussi d’union et de miséricorde, en ce moment si controversé de l’histoire de l’humanité. Certains profiteront de l’Année Sainte et des nombreux événements qui la caractérisent pour entreprendre un pèlerinage, peut-être à Rome, un des lieux de pèlerinage les plus appréciés de tous les temps, et ils pourraient souhaiter ramener chez eux un souvenir original et précieux de ce voyage, qu n’est pas une simple excursion touristique, mais un véritable parcours de foi, d’introspection et de croissance spirituelle. Voici donc que nous avons pensé à vous proposer les cartes en relief de Rome et du Vatican, des véritables œuvres d’art idéales pour commémorer un événement historique et spirituel plus significatif. Ces cartes sont des splendides objets de design et seront parfaites pour enrichir n’importe quel environnement, mais, de plus, elles vous rappelleront chaque moment du voyage entrepris à l’occasion du Jubilé. Un chef d’œuvre artisanal, disponible en édition limitée approuvée par le Vatican, une occasion unique pour posséder un souvenir durable du Jubilé 2025.

Les cartes de Rome et du Vatican pour le Jubilé

Ces cartes exclusives en relief sont disponibles en édition limitée en deux modèles, que vous trouverez sur notre e-store : le plan en bois en relief du Vatican et le plan en relief de la ville de Rome. Réalisées sous licence officielle du Vatican par une entreprise canadienne, qui produit au Canada et vend principalement en Allemagne, ces cartes en bois extraordinaires combinent artisanat et design de haute précision. Chaque carte est créée en gravant le bois avec la technologie laser, en superposant différentes couches pour reproduire chaque détail géographique avec une précision extraordinaire. Les sections qui nécessitent de couleurs particulières, comme les cours d’eau, sont peintes à la main avec des couleurs naturelles, afin de garantir un résultat unique et raffiné. Le logo du Jubilé 2025 est présent sur chaque carte. Seulement 1000 exemplaires numérotés par design sont disponibles, caractéristique qui fait de ces cartes un souvenir exclusif pour qui souhaite célébrer le Jubilé de manière authentique.

Les plans en reliefs sont reproduits avec du bois naturel, des colorants végétaux et des adhésifs écologiques, qui garantissent un produit de qualité, durable et respectueux de l’environnement. Le grain naturel du bois rend chaque pièce unique et incomparable.

Plan en relief en bois Vatican logo Jubilé 35x35 cm éd. limitée
Approuvés et autorisés par le Vatican, ces plans muraux du Vatican et de Rome sont de véritables œuvres d'art uniques pour commémorer le Jubilé 2025.
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Carte de Rome en relief en bois Jubilé 2025 35x35 cm édition limitée
Approuvées et autorisées directement par le Vatican, ces cartes murales de Rome et du Vatican deviennent de véritables œuvres d'art uniques pour commémorer le Jubilé 2025.
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Plan en relief en bois Vatican logo Jubilé 35x35 cm éd. limitée
Approuvés et autorisés par le Vatican, ces plans muraux du Vatican et de Rome sont de véritables œuvres d'art uniques pour commémorer le Jubilé 2025.
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La technique des gravures au laser sur bois

La gravure laser sur bois est une technique avancée qui utiliser un rayon laser pour créer des motifs et des inscriptions sur la surface du bois. Ce processus a lieu par vaporisation du matériel, et permet d’obtenir des gravures précises et durables, qui peuvent varier d’effets légers à des profondeurs significatives, selon l’intensité du laser utilisé. À différence d’autres techniques, la gravure laser crée des marquages permanents, car elle n’applique pas de revêtement superficiel, mais brûle le matériel. Cela permet également d’obtenir des détails très fins, ce qui rend cette technique idéale pour personnaliser des objets en bois comme cadeaux, décorations et articles promotionnels.
Le processus de gravure commence avec la création d’un design digital, qui est ensuite transféré à la machine laser. Au cours de la gravure, le rayon laser interagit avec le bois, en le vaporisant aux endroits souhaités. Il est fondamental que la pièce en bois soit bien préparée, polie et dépourvue de toute poussière afin de garantir un résultat optimal.

L’entreprise canadienne CUTTING BROTHERS, qui réalise les cartes en relief pour le Jubilé, est connue pour ses applications innovantes de la technique de gravure laser sur bois. En particulier, ils produisent des cartes murales 3D en bois exclusives et de très haute qualité. Leur mission est celle d’amener le monde dans les maisons de leurs clients d’une manière unique et inimitable, à travers une parfaite combinaison d’art, innovation et soin des détails. Leurs cartes, comme dans le cas des plans en relief de Rome et du Vatican, ne se limitent pas à représenter la beauté géographique, mais offrent un lien profond avec les lieux et les histoires qu’ils referment. Chaque carte est un voyage émotionnel qui transforme l’espace en une célébration de la merveille de notre planète.

Bois idéal pour gravures au laser

Le choix du bois pour les gravures au laser est crucial et peut significativement influencer la qualité et l’aspect final du produit. Quand on choisit le bois, il est important de considérer aussi la teneur en résine. Des bois à faible pourcentage de résine tendent à produire des gravures plus claires et nettes, tandis que ceux très résineux peuvent comporter des brûlures plus foncées et moins uniformes. En outre, le grain du bois doit être uniforme afin de garantir une gravure de haute qualité.

Les bois durs sont généralement préférés pour des gravures détaillées grâce à leur densité et à leur grain fin. Le bois d’érable, avec ses tons clairs et son grain uniforme, est particulièrement apprécié en raison de sa capacité à montrer des détails fins et des contrastes nets dans les gravures. Le bois de cerisier, avec sa couleur rougeâtre et une composition fine, est idéal pour les gravures qui demandent un bon contraste, tandis que le chêne, grâce à sa dureté, offre des gravures foncées et détailles, mais demande une majeure puissance du laser.

Les bois tendres sont plus faciles à travailler et demandent moins de puissance pour la gravure, mais peuvent s’avérer moins durables dans le temps. Le bois de tilleul capture bien les détails fins grâce à sa tendresse, qui le rend particulièrement adapté pour les gravures détaillées, tandis que le bois de pin, facile à graver, peut présenter des défauts à cause de la résine et du grain irrégulier, avec, pour résultat, des gravures moins nettes. Le bouleau, clair et lisse, offre un bon compromis entre résultats satisfaisants et coût contenu.