L’utilisation de clochettes et de carillons d’église pendant les célébrations religieuses a des origines très ancienne.

Les clochettes étaient sûrement connues et utilisées par tous les peuples de l’antiquité et ont été retrouvées même dans des tombes préhistoriques.

Les origines des clochettes d’église, encore utilisées de nos jours pour les cérémonies religieuses, doivent probablement être recherchées dans la culture hébraïque, où le Grand Prêtre portait un ornement liturgique décoré de 72 clochettes d’or alternées à des grenades colorées.

Des clochettes ont été retrouvées dans les catacombes chrétiennes, même si elles n’avaient probablement pas encore un usage liturgique bien défini.

Les clochettes et les carillons d’église sont utilisés pour annoncer et souligner certains passages de la célébration particulièrement importants. On les sonne par exemple deux fois au moment de la consécration du Corps et du Sang du Christ et à leur présentation aux fidèles après l’Agnus Dei.

Les clochettes d’église peuvent être des objets d’une exquise finition artistique. Elles sont souvent réalisées par des artisans et finement décorées.  D’habitude, elles sont en fusion de laiton, mais, surtout dans le passé, elles étaient également fabriquées en or et en argent.

Une des caractéristiques propres aux clochettes d’église est qu’elles produisent des sons différents en fonction de leur réalisation. Pendant le Rite tridentin les carillons liturgiques sont sonnés par un enfant de chœur afin de souligner certains passages de la célébration comme le Sanctus, le Quam Obliationem, le Domine, non sum dignus.

En plus des clochettes liturgiques, dans une église on peut également trouver une cloche de sacristie. D’habitude il s’agit d’une simple cloche pendue au-dessus de la porte de la sacristie avec un son particulièrement vif. On la sonne à chaque fois que la célébration liturgique est sur le point de commencer.

La chape liturgique est un vêtement sacerdotal porté pendant les célébrations qui ont lieu en dehors de la Messe et même en dehors de l’église.

En effet, pendant la Messe, le célébrant porte uniquement la chasuble. La chape liturgique est par contre utilisée lors de processions, bénédictions eucharistiques, Vêpres et Laudes solennelles, Consistoires pour l’élection de nouveaux cardinaux et beaucoup d’autres occasions.

La chape liturgique est une ample cape (à plat, elle se présente comme un demi-cercle avec un rayon allant d’1.40 mètre à 1.60), longue presque jusqu’aux pieds et ouverte sur le devant. Les deux pans de la chape sont maintenus sur le devant par des agrafes. Son origine est lointaine et elle dérive d’un manteau de pluie, comme l’indique son autre nom, pluvial, raison pour laquelle elle présente également un semblant de capuche, un chaperon à capuchon.

La chape liturgique est portée par-dessus l’étole et le surplis ou l’aube. Elle peut être de différentes couleurs, selon la célébration pour laquelle elle est utilisée et selon le calendrier liturgique : blanche ou violette pour la Messe de Requiem et pour les cérémonies pour les défunts, rouge pour les Messes votives, verte pour les Dimanches et pour les Festifs du Temps ordinaire, bleue claire pour les célébrations en l’honneur de la Sainte Vierge en Espagne et en Amérique du Sud.

S’agissant d’une cape destinée aux occasions solennelles, la chape est toujours décorée de broderies très riches et embellie d’ourlets et d’ornements précieux. Avant le Concile Vatican II et la réforme qui s’en suivit, la chape liturgique n’était pas uniquement portée par les prêtres et les évêques, mais aussi par des membres moins éminents du clergé. En particulier, les chantres qui entonnaient les psaumes pendant les Vêpres pouvaient revêtir la chape.

La chape était également portée pour la bénédiction solennelle à l’autel, l’absolution au cercueil ou à la tombe, l’oraison du Vendredi saint et pour la Veillée pascale. Le prêtre assistant au Pontifical ou à la messe pouvaient également la porter.

L’été semble à peine fini et il vous semble bizarre de penser déjà à Noël. Et pourtant, pendant que l’automne dore les feuilles des arbres et que les premiers froids vous obligent à sortir des vêtements plus chauds, doux et enveloppants, pendant que le crépuscule se voile de pourpre et d’argent et que l’on redécouvre le confort des boissons chaudes, de la chaleur de sa maison, la pensée se tourne déjà vers le moment où on sortira notre sapin pour le décorer pour le meilleur Noël de tous les temps.

Le charme des décorations de Noël représente une tradition ancienne, très précieuse. Des bibelots d’une fragilité et d’une beauté infinies que, quand on était petits, on craignait de casser en mille morceaux rien qu’en les regardant, mais qui nous attiraient malgré nous comme des bijoux précieux.

Encore aujourd’hui, quand l’air de Noël se fait sentir, mon souvenir retourne à ces décorations merveilleuses. J’en garde encore quelques-unes, ayant survécus au passage du temps, aux chocs, aux déménagements, renfermées dans une valise rembourrée, vraiment comme un trésor précieux. Et puis chaque année j’aime renouveler mon sapin, toujours avec un clin d’œil à la tradition, à ce goût un peu ancien qui racontent les Noëls passés, d’histoires perdues dans le temps.

Les décorations de Noël en ligne répondent à l’envie de renouveler et embellir le sapin de Noël, en offrant la possibilité d’une recherche précise et bien structurée. Moi, j’ai déjà choisi ce que je vais m’offrir pour ce Noël : des articles de Noël en ligne d’une valeur et d’une beauté incomparable, exclusifs, produits selon les anciennes techniques artisanales et peints avec le goût et le soin d’antan.

Ci-dessous, vous trouverez une sélection de 10 décorations de Noël disponibles sur Holyart.fr.

Décoration Noël cœur verre or et paillettes or 100mm, un cœur fragile en verre léger comme un souffle, décoré avec un filigrane doré et de minuscules paillettes, comme une dentelle filée par les fées.

Décoration sapin bois olivier Bethléem ange, réalisé à la main par des artisans de Bethléem avec le bois des oliviers qui depuis des siècles recouvrent avec leur vert argenté cette terre si lointaine et si proche.

Boule de Noël verre ivoire décor floral 15 cm, en verre soufflé opaque, couleur ivoire, peinte et décorée à la main ; une décoration volée à un sapin de Noël victorien, élégante raffinée comme une valse.

Goutte Sainte Famille pour sapin en bois de Terre Sainte, tout le mystère et la solennité de la nuit de Noël dans une goutte sculptée dans le bois d’olivier. Une décoration qui est aussi une crèche et qui, dans sa simplicité et dans sa perfection, referme tout l’esprit de la fête des fêtes.

Boule œuf pour sapin Noël vert et or 130 mm, j’ai choisi cette décoration en particulier, mais en réalité j’adore toute la série, de véritables bijoux en verre soufflé, peints et décorés à la main, rappelant dans leur forme et dans leur travail les très précieux œufs Fabergé.

Ornement Noël en verre boule cœur dentelle 100 mm, en verre soufflé, peint à la main, avec un motif en dentelle qui représente une tradition ancienne et raffinée. Délicat et merveilleux. Chaque pièce est unique.

Décoration sapin dorée verre peinte 15 cm, produit selon des méthodes artisanales et avec des outils manuels afin de garantir l’unicité et la valeur de chaque pièce. La précieuse peinture dorée et les décorations exquises ne cachent pas, mais mettent plutôt en valeur la délicatesse de ces décorations.

Décoration cœur verre motif rouge/or relief 100 mm, quelques coups de pinceau rouges pour donner une touche de fête en plus à cette splendide décoration en forme de cœur, en verre soufflé travaillé à la main et avec détails en relief.

Cœur Noël noir et or pierres rouges 100 mm, une décoration qui est aussi un bijou, verre soufflé serti de pierres synthétiques, qui rappellent un coffre à trésor d’un conte de fée.

Boule de Noël verre rouge décorations or 15 cm, encore un objet au goût ancien, qui rappelle de grands sapins dans des salles de dance comme dans la meilleure tradition de romans de Charles Dickens.

Les linges d’autel sont des accessoires fondamentaux pour la célébration. En plus de leur utilisation liée au mobilier d’église, ils sont précieux en tant qu’ornement pour l’autel et pour sa consécration.

D’habitude, le linge d’autel se compose du corporal (un linge de forme carré en lin ou en coton amidonné sur lequel est posé le corps du Christ),  la pale (un carré de tissu orné de broderies qui recouvre le calice et la patène afin de les protéger des poussières, des impuretés et des insectes), le manuterge (utilisé par le prêtre pour se nettoyer les mains pendant la consécration), le purificatoire (linge avec lequel le prêtre nettoie le calice à la fin de la fonction), des nappes d’autel et autres.

Font également partie du linge d’autel l’amict (l’ornement liturgique composé d’un rectangle en lin blanc avec deux rubans permettant au prêtre de le porter et de couvrir ainsi son cou) et le conopée (un grand triangle en tissu posé derrière l’autel, suspendu à un support en bois ou tenu par des statues, qui est utilisé pour couvrir l’autel entre une célébration et l’autre).

Ce dernier n’est quasi plus utilisé, tandis que le linge homonyme pour couvrir le tabernacle l’est toujours.

Les linges d’autel doivent être de qualité en raison de l’usage dévotionnel dont ils sont l’objet. Dans le passé ils étaient en lin, en coton ou en chanvre, enrichis de magnifiques broderies. Aujourd’hui, même s’il existe des linges d’autel en polyester ou en d’autres tissus synthétiques, il est quand même fondamental qu’ils soient réalisés avec soin.

Les linges d’autel peuvent être décorés d’un ourlet simple, d’un ourlet à jours, d’inserts, de broderies et de dentelles.

Ils sont embellis avec des symboles faisant référence à la liturgie, pouvant s’adapter en fonction des célébrations ou des fêtes en cours. Les thèmes les plus récurrents sont la croix, le symbole IHS doré, les symboles mariaux, le calice, le raisin, les épis, l’eucharistie et la colombe.