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Avec sa sélection de bijoux en argent 925, Agios Gioielli offre une manière élégante et très personnelle d’exprimer sa foi. Sa riche collection de bijoux religieux comprend une grande variété de pièces, parmi lesquelles chapelets, colliers, bagues, boucles d’oreilles et bracelets, tous réalisés avec soin et inspirés par les concepts de foi et par les mots du Pape.
Chaque bijou religieux signé Agios est conçu pour être porté avec élégance et finesse, en s’adaptant à toutes les occasions. Que l’on participe à un événement formel ou que l’on souhaite simplement ajouter une touche de spiritualité à notre tenue de tous les jours, Agios Gioielli offre le bijou parfait pour vous.
Les bijoux religieux sont également parfaits comme cadeaux pour des occasions spéciales comme la Première Communion ou la Confirmation, pour offrir un souvenir significatif et durable de moments importants dans la vie de qui les reçoit.
Porter des bijoux religieux soulève une question complexe : mode ou dévotion ? La réponse peut varier selon l’individu et le contexte. Tandis que pour certains il pourrait s’agir d’un simple effet de mode, pour d’autres cela revêt une profonde signification spirituelle et de dévotion.
Il est vrai que, dans les dernières années, il y a eu une tendance marquée à l’usage de bijoux religieux comme partie intégrante des vêtements à la mode. Stylistes et célébrités ont rendu populaires crucifix, chapelets et médailles religieuses, en les transformant en accessoires tendance. Toutefois, pour de nombreuses personnes, porter ces bijoux n’est pas une simple question de mode, mais représente également une manifestation tangible de leur foi et de leur spiritualité.
Bijoux religieux : mode ou dévotion?
On entend beaucoup parler de la tendance de ces dernières années de porter des bijoux religieux sans en connaître proprement la signification.
Pour les chrétiens, porter un bijou religieux peut être une manière pour exprimer sa dévotion et sa proximité à Dieu. Un pendentif avec un crucifix, un chapelet ou un bracelet avec une médaille de la Sainte Vierge peuvent servir de démonstration constante de sa foi et être une manière pour porter toujours sur soi un symbole de protection et de bénédiction.
La clé d’interprétation se trouve dans la signification que l’on attribue à ces bijoux. Porter des bijoux religieux peut être une manière pour intégrer la spiritualité à la vie de tous les jours.
En revenant aux produits Agios, ces bijoux religieux sont le fruit du travail d’orfèvres spécialisés, engagés à garantir un produit d’excellence 100% Made in Italy. Chaque pièce est réalisée avec soin et attention aux détails et représente une union parfaite entre classe, design et matériaux de très haute qualité.
La passion pour l’artisanat d’Agios se reflète dans chaque bijou, des créations dont émanent élégance et finesse. Rien que les meilleurs matériaux disponibles sur le marché, sélectionnés afin de garantir que chaque pièce est durable et de valeur.
Choisir les bijoux religieux Agios signifie donc choisir une excellence italienne, une combinaison de maîtrise artisanale et de style hors du temps. Chaque bijou Agios est accompagné par un écrin sophistiqué et un sac papier couleur crème, enrichi de poignées bordeaux et du logo Agios au centre. Cet emballage raffiné ajoute une touche de classe et de prestige à votre achat. Grâce au soin pour les détails, votre bijou Agios sera livré déjà prêt pour être offert ou conservé avec fierté, en garantissant que votre expérience d’achat soit complète sous chaque aspect.
Un exemple de cette attention aux détails et à la qualité des matériaux est la collection de bracelets Agios. Bracelets en cuir doux, pierres semi-précieuses, pierres naturelles, qui représentent des objets précieux à porter tous les jours ou d’excellentes idées cadeaux pour toutes les occasions.
Comme le Bracelet Sacrum Cor rosé avec zircons en argent 925 bruni, un bracelet raffiné en argent 925, enrichi de zircons couleur rubis et zircons blancs avec breloque du Sacré-Cœur en son centre. Le design du bijou confère une touche de délicatesse et de fémininité, une élégante harmonie de tonalité et de brillance rendue unique par la coloration rosée. La fermeture ajustable assure un ajustement parfait à chaque poignet. Ce bijou, symbole de finesse et de style italien, appartient à la prestigieuse collection Icona signée Agios. Chaque détail est soigné avec la plus grande précision par des orfèvres spécialisés et ce soin artisanal, uni au choix des matériaux, en fait un bijou d’élégance et de spiritualité extraordinaires, pensé pour ceux qui apprécient l’excellence et le design hors du temps.
Si par contre vous cherchez un bracelet avec pierres semi-précieuses, le magnifique Bracelet Agios en argent 925 avec pierres naturelles bleues et blanches est parfait pour vous. Bracelet avec croix de la collection Calidum, il est décoré de manière exquise avec des pierres naturelles colorées dans les tons bleu clair et blanc. Au centre du bracelet se détache une petite berloque représentant une croix, symbole de foi et de protection. L’authenticité et la qualité du produit sont assurés par la médaille raffinée avec poinçon placée dans la chaînette de réglage, permettant un ajustement confortable et personnalisé du bracelet. Excellente idée cadeau adaptée pour toutes les occasions, parfait pour célébrer des moments spéciaux ou pour exprimer son affection à une personne qui nous est chère.
Encore, le Bracelet Precem signé Agios en argent et perles naturelles est un bijou à la splendeur hors du temps. Réalisé en argent sterling avec finition dorée, ce bracelet est une élégante fusion de style et spiritualité, avec sa chaîne composée de trois types de mailles différentes et enrichi de perles naturelles. Au centre du bracelet pend une berloque en forme de cœur, gravée avec le texte de la prière Je Vous Salue Marie en latin, créant une union unique entre foi et design.
Si vous êtes à la recherche d’un collier, dans la collection Agios Gioielli vous trouverez surement ce qu’il vous faut. On va du classique collier avec croix à l’original collier avec bola de grossesse, qui puise ses racines dans une tradition ancienne et fascinante, la bola mexicaine. Ce bijou original, utilisé au début par les femmes mexicaines pendant leur grossesse, est traditionnellement composé d’une sphère creuse, souvent décorée de symboles significatifs, qui produit un son délicat et harmonieux quand elle est secouée. On croit que ce son, similaire à un doux tintement, sert d’appel pour les anges, apportant bénédictions et protection sur la mère et sur l’enfant qu’elle porte dans son ventre. Les colliers et les bracelets Agios de cette gamme s’inspirent de cette tradition millénaire, en la réinterprétant de façon moderne. Chaque bijou est conçu pour émettre un son délicat et rassurant, qui apporte un sentiment de calme et de protection à la personne qui le porte.
Un autre bijou très particulier de la gamme Agios Gioielli est le Collier Agios avec Croix en zircons et rubis. Ce magnifique bijou, réalisé de manière artisanale en argent 925 et pierres colorées de haute qualité, incarne tout l’amour pour l’artisanat italien et la spiritualité qui a rendu cette marque célèbre. Le collier raconte l’histoire d’amour la plus belle de tous les temps, celle de la vie de Jésus, représentée à travers 33 éléments de formes, matériaux et couleurs différentes. D’une étoile d’Orient, qui annonce aux trois Rois Mages la naissance du Roi des Rois, en passant par la figure de Marie et de Joseph. L’histoire continue, avec des symboles qui rappellent le parcours de Jésus de Son enfance à la crucifixion, représentée par une croix décorée de zircons bleus et violets, le point culminant de ce récit sacré. Chaque perle colorée et chaque berloque en argent 925 possèdent une signification symbolique et représentent des moments clés de la vie et de la mission de Jésus. Ce bijou unique fait partie de la collection Iesus.
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Les perles sont des bijoux fascinants et hors du temps qui ont capturé l’imagination de l’homme pendant des siècles. Ces gemmes naturelles sont un véritable chef d’œuvre de la nature et représentent un symbole de beauté et de finesse. Tout le monde ne sait peut-être pas que, outre les perles de mer, il existe également des perles d’eau douce. Comme leur nom l’indique, les perles d’eau douce sont cultivées dans des rivières et des lacs, à la différence des perles d’eau salée, qui proviennent de l’océan et se forment dans les huitres. Ces perles dérivent principalement de certains types de mollusques d’eau douce, parmi lesquels certaines espèces de moules d’eau douce et paludicoles.
Comme pour les perles de mer, le processus de formation d’une perle d’eau douce commence quand un corps étranger, comme un petit grain de sable ou un parasite, entre à l’intérieur du mollusque. Afin de se protéger de cette irritation, le mollusque commence à sécréter une couche de nacre, une substance calcaire. Au cours du temps, le mollusque continue de sécréter couche sur couche de nacre autour du corps étranger, en formant ainsi une perle.
Les perles d’eau douce sont connues pour leur variété de couleurs et de formes. Tandis que de nombreuses perles marines sont généralement blanches ou nuancées de couleurs pastel, celles d’eau douce peuvent être blanches, roses, lilas, jaunes, oranges, voire marrons. Leur forme peut varier de ronde à ovale, baroques, voire en forme de pomme de terre. Il existe de nombreuses perles d’eau douce irrégulières et il s’agit des plus précieuses. Cette diversité les rend uniques et fascinantes pour les collectionneurs et les passionnés de bijoux. De plus, c’est justement leur variété de couleurs et de formes, unie à leur beauté naturelle, qui en font un excellent choix pour celui qui recherche des bijoux classiques et modernes.
Leur brillance les rend très appréciées dans la réalisation de bijoux. Le magnifique effet lumineux qu’elles offrent est le résultat de la lumière qui se reflète entre les nombreuses couches de nacre qui composent la surface de la perle.
La valeur d’une perle d’eau douce dépend de nombreux facteurs, parmi lesquels sa dimension, sa forme, sa couleur, sa brillance et sa qualité globale. Les perles d’eau douce de dimensions plus grandes et de formes particulières, comme celles rondes et ovales, sont souvent plus précieuses. La couleur et la brillance influent beaucoup sur leur valeur également. Les perles aux couleurs vives et à la surface lisse et brillante sont généralement les plus convoitées. D’autres aspects qui influencent la valeur des perles d’eau douce incluent leur provenance géographique et la qualité de la réalisation. Certaines régions, comme le Mississipi aux États-Unis et le Yangtze en Chine, sont connues pour leurs perles d’eau douce de haute qualité.
Les perles d’eau douce sont utilisées dans des bijoux comme des boucles d’oreilles, colliers, bracelets et bagues. Leur beauté et leur polyvalence les rendent populaires aussi pour les bijoux haut de gamme. Les perles d’eau douce peuvent être portées à des occasions spéciales comme mariages et événements formels, ou peuvent ajouter une touche d’élégance à votre look de tous les jours. En particulier, les perles d’eau douce sont souvent choisies comme bijoux pour les mariages car leurs nuances de couleur douces et leur aspect classique les rendent adaptées pour compléter la tenue de la mariée ou une tenue de soirée. Mais un collier de perles peut ajouter une touche d’élégance aussi à un look décontracté, et les boucles d’oreilles de perles sont un accessoire classique pour les vêtements de tous les jours. Un beau chapelet de perles peut être une idée cadeau élégante et raffinée, ou quelque chose à garder pour soi, tous les jours.
Comment organiser un mariage catholique
L’Église catholique considère le mariage comme un choix humain, fait par un homme et une femme, élevé au rang de lien sacré par Christ.
En plus des usages en joaillerie, les perles d’eau douce ont été historiquement utilisées aussi dans différents remèdes traditionnels et cérémonies rituelles dans de nombreuses cultures, dans lesquelles elles sont considérées comme symbole de pureté, longévité et prospérité. Elles peuvent également être portées comme amulettes ou talismans de protection et porte-bonheur, car on croit qu’elles ont des pouvoirs bénéfiques et sont capables de repousser les énergies négatives.
Dans de nombreuses cultures, les perles d’eau douce sont incorporées dans les robes de mariée ou dans les bijoux portés lors des cérémonies de mariage. Les perles représentent la pureté de l’épouse et symbolisent l’amour et l’harmonie dans la nouvelle vie conjugale.
Dans d’autres cultures, les jeunes filles sont présentées à la société dans des cérémonies d’initiation et les perles peuvent faire partie de leur tenue traditionnelle ou des bijoux portés pour ces occasions spéciales. Ailleurs, elles sont utilisées dans des cérémonies funéraires comme symbole de respect et pour aider le défunt dans le passage vers l’au-delà.
Les perles d’eau douce peuvent être des objets de collection. Les perles rares ou de haute qualité peuvent avoir une grande valeur pour les collectionneurs de gemmes et de bijoux anciens.
Sur notre site, vous trouverez une sélection de bijoux avec perles, parmi lesquels des colliers et des bracelets, où l’élégance hors du temps des perles s’unit au monde de la foi pour créer des bijoux religieux uniques. Choisissez votre style et laissez-vous inspirer par la grâce et la fine élégance des perles.
Afin de maintenir les perles d’eau douce dans des conditions optimales, il est important d’en prendre soin de manière adéquate, en évitant de les exposer à des produits chimiques agressifs et les protéger des coups et rayures. Les perles d’eau douce devraient être conservées séparément des autres bijoux justement pour éviter tout risque de rayures. Il est également préférable de retirer ses perles avant d’appliquer crèmes et parfums, puisque ces produits peuvent en endommager la surface.
Le nettoyage des perles d’eau douce demande attention et délicatesse pour en préserver la beauté et la brillance. Les perles sont des gemmes délicates et peuvent s’endommager si elles sont exposées à des produits chimiques agressifs ou traitées de manière inadéquate. Des systèmes à ultrasons ou dispositifs de nettoyage vapeur pourraient également les endommager.
Pour les nettoyer de manière sure, il faut un chiffon doux et propre et de l’eau distillée. Avant de commencer le processus de nettoyage, assurez-vous d’éliminer toute saleté ou trace de transpiration de la surface des perles. Vous pouvez faire cela simplement en passant le chiffon doux et propre sur les sphères.
Vous pouvez ensuite utiliser de l’eau distillée, éventuellement mélangée avec quelques gouttes de détergent pour perles ou savon neutre, à condition qu’il soit dépourvu de substances abrasives ou chimiques agressives. Passez délicatement le chiffon humide sur les perles, en évitant le contact direct de l’eau avec le fil ou le cordon qui lie les perles, s’il s’agit d’un collier ou d’un bracelet, car cela pourrait les rendre moins résistants. Avec un deuxième chiffon sec, tamponnez les perles et enlevez tout résidu d’eau. Laissez sécher complètement à l’air libre avant de les ranger.
Si les perles sont montées sur un fil, contrôlez périodiquement qu’il ne soit pas usé ou endommagé.
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Le 1er mai, Cagliari ey la Sardaigne entière fêtent Saint Efisio Martyr. Sa statue est prélevée de l’église dans le quartier de Stampace et emmenée en procession dans les rues de la ville jusqu’à Pula, petite commune de la ville métropolitaine de Cagliari, et ensuite à la plage de Nora, le site archéologique à proximité remontant à la période phénicienne et romaine, où se situe une petite église en style roman, exactement à l’endroit où Efisio aurait été décapité.
Au moins trois statues de Saint Efisio sont conservées dans la petite église de Stampace. La plus récente, exposée au musée archéologique, a été commandée au XVIIIe siècle à l’artiste Giuseppe Antonio Lonis et est celle qui est utilisée à l’occasion du Jeudi Saint, lorsqu’elle est conduite dans le traditionnel tour des sept églises, le Lundi de Pâques et lors de la procession du 15 janvier.
La statue la plus ancienne est celle de Sant’Efis Sballiau (Saint Efisio incorrect), qui remonte au XVIe siècle. L’appellation « incorrect » vient du fait que le Saint a été représenté avec le stigmate sur la main gauche et le palmier du martyre dans la droite et sont donc inversés.
Enfin, il y a la statue du 1er mai, utilisée pour la fête de Saint Efisio à Pula, et qui est emmenée en procession de Cagliari à Nora et revient entre le 1er et le 4 mai, en rappelant les étapes du martyre, du lieu d’emprisonnement jusqu’à celui de la mort du saint, la plage de Nora justement. On part de Cagliari, en voyageant vers Pula et en passant par Capoterra, Sarroch et Villa San Pietro, et ensuite de Pula on arrive à Nora, où la statue reste pendant deux jours de célébrations. La statue remonte au XVIIe siècle et représente le Saint en version espagnole avec bouc, moustache et habits d’aristocrate.
Le Saint est très vénéré également à Pise, où il est fêté le 13 novembre. Ce n’est qu’en 2011 que Cagliari a pu obtenir les reliques de Saint Efisio qui se trouvaient avant à Pise, où elles étaient exposées à l’occasion du deuxième dimanche de Pâques.
L’Église a établi sa mémoire liturgique le 15 janvier, mais c’est le 1er mai que la grande fête, dite festa di sant’Efis su martiri gloriosu, a lieu afin de rappeler le miracle avec lequel le Saint libera Cagliari de la peste en 1656. Ce fut à cette occasion que les conseillers de la ville prononcèrent le Vœu perpétuel qui, depuis lors, lie la ville à Saint Efisio avec la promesse de le fêter chaque année.
Même pendant Pâques, le Jeudi Saint, la statue du Saint est retirée de son siège habituel, dans la petite église de Stampace, et conduite en procession dans les sept églises historiques de la ville, tandis que le lundi de l’Ange elle est amenée dans la cathédrale afin de rappeler un autre miracle et un autre Vœu prononcé en 1793, quand le Saint préserva la ville des bombardements de l’armée révolutionnaire française.
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C’est l’Arciconfraternita del Golfalone e di Sant’Efisio Martire qui s’occupe des célébrations en l’honneur du Saint. À l’occasion de la grande fête du 1er mai, des groupes de figurants en costume traditionnel provenant de toute la Sardaigne se rendent à Cagliari. La procession qui se tient à partir du 1er mai est une des plus anciennes et des plus longues d’Europe : on parcourt en effet 65 km à pied en 4 jours.
Chaque année, en vue de la fête, l’Archiconfrérie élit un Troisième gardien, qui devra planifier chaque aspect de la célébration avec un représentant de la municipalité appelé Alter Nos. Le 25 avril, un char doré trainé par deux bœufs est conduit dans l’église et béni. Le 29, la statue de Saint Efisio est revêtue et décorée de bijoux en or et d’ex-votos. Le matin du 1er mai, les bœufs aussi sont décorés de couronnes de fleurs et le Troisième gardien et l’Alter Nos déclarent les célébrations ouvertes en assistant à la messe dans l’église de Stampace.
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À la procession participe plus de 3000 personnes en vêtements traditionnels, plus de deux cents chevaliers, les Campidanesi, les Miliziani et la Guardiania. Fête religieuse et folklore s’unissent au festival de Saint Efisio, entre chants, couleurs, suggestions fascinantes qui attirent des milliers de fidèles et de visiteurs. On avance sur un tapis de fleurs roses, rouges et jaunes, selon le rituel de sa ramadura et l’air est empli par les huiles essentielles parfumées et les poignants chants religieux des quatre formations a « cuncordu ». Des chars décorés de fleurs et de fruits, les traccas, forment l’escorte du char portant la statue du Saint.
La Fête de Saint Efisio est arrivée à sa 366ème édition et est destinée à entrer dans le Patrimoine Immatériel de l’Humanité de l’Unesco.
Efisio était originaire d’Antioche, en Asie mineur, où il naquit autour de 250 apr. J.-C. de mère païenne et père chrétien. Grandi en adorant les dieux orientaux, il s’unit à l’armée impériale et, sous Dioclétien, il persécuta durement les chrétiens. Arrivé en Italie avec l’armée, une nuit, une Croix resplendissant parmi les nuages lui apparut et une voix provenant du Ciel le condamna pour sa violence contre les chrétiens. Efisio comprit que c’était Jésus qui lui avait parlé et se convertit tout de suite, quitta l’armée et commença à prêcher l’Évangile. Ce furent ses prédications qui le conduisirent en Sardaigne et d’ici il écrivit à l’empereur en personne, en lui intimant de se convertir à son tour. Dioclétien le fit arrêter et le condamna à mort. Mais quelques soient les tortures, ses blessures cicatrisaient toujours et ce miracle lui valait de plus en plus de sympathisants et de disciples. Il fut décapité à Nora le 15 janvier 303 apr. J.-C., en invoquant la protection de Dieu sur l’île entière.
Les habitants de Cagliari attribuent à Saint Efisio de nombreux miracles. Le plus important est lié à la vague de peste qui s’abattit sur la ville au printemps 1656. La maladie, arrivée en Sardaigne de la Catalogne par un voilier, provoqua de très nombreuses victimes, dix milles rien qu’à Cagliari, à partir de l’archevêque de la ville. Saint Efisio apparut au vice-roi de l’île, en lui demandant de prononcer un Vœu perpétuel. En échange, il aurait sauvé la ville. La peste disparut avec les pluies de septembre et, à partir de l’année suivante, et sans interruption, Cagliari respecte son vœu en offrant au Saint la procession du 1er mai.
Les miracles : que sont-ils et comment les classifie-t-on
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Parler de la descente aux Enfers de Christ en vue de Pâques ne semble qu’en apparence une contradiction en soi. Pâques, comme nous le savons, célèbre la Résurrection de Jésus-Christ, l’événement miraculeux grâce auxquels Il est sorti du tombeau et est monté au Ciel pour s’asseoir à la droite du Père, comme nous l’apprenons dès tous petits en récitant le Credo, connu également comme le Symbole des Apôtres :
Le troisième jour est ressuscité des morts,
conformément aux Écritures, et est monté aux cieux ;
est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant,
d’où il viendra juger les vivants et les morts.
Toutefois, avant de pouvoir parler de Christ ressuscité, nous devons prendre en considération Sa mort. Jésus a choisi consciemment de mourir, comme meurent tous les hommes. En effet, le Symbole des Apôtres récite ainsi :
[Jésus] a souffert sous Ponce Pilate,
a été crucifié, est mort et a été enseveli ;
est descendu aux enfers,
le troisième jour est ressuscité des morts
Jésus a donc embrassé le mystère de la mort, l’horreur de l’âme qui se détache du corps, dans Son cas avec violence, considérant les souffrances auxquelles il a été soumis. Jésus est mort, le corps martyrisé et cloué à la Croix, et Son âme est descendue dans le royaume des morts, aux Enfers, comme il arrive à tous ceux qui décèdent. Mais Jésus n’était pas un homme comme les autres. Il est descendu aux Enfers comme un Sauveur, non pas pour unir Ses gémissements à ceux des autres ombres, mais pour apporter l’espérance, pour apporter la lumière, pour libérer les âmes avec Sa parole.
Saint Pierre Apôtre mentionne la mort de Jésus dans une de ses lettres : « Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à l’Esprit » (1 Pierre 3, 18-22). La descente aux Enfers est par contre décrite dans la Somme Théologique de Saint Thomas d’Aquin.
Avant tout, nous devons considérer que les « enfers » dans lesquels est descendu Jésus n’ont rien à voir avec l’Enfer tel que nous l’entendons, lieu de damnation et condamnation éternelle pour les pécheurs. Nous pouvons plutôt parler d’un générique au-delà, où tous les morts se retrouvent, indépendamment de leur conduite sur Terre. Ce que les Grecs et les Romains appelaient Hadès, les Juifs Schéol, les Égyptiens simplement Royaume des morts.
C’est donc dans un royaume des morts neutre que Jésus descend et le choix du verbe « descendre » n’est pas un hasard, exprimant justement la volonté de s’abaisser au niveau des communs mortels, le choix d’une humiliation qui a un seul et unique but : celui de faire comprendre comment les hommes ne sont jamais seuls, jamais abandonnés par Dieu, même pas dans la mort. Jésus qui, pendant tout le temps de sa brève vie mortelle, s’est démontré particulièrement proche des humbles, des opprimés, des pécheurs, des plus fragiles et vulnérables parmi les hommes, démontre, en descendant aux Enfers, que Son amour va au-delà de la mort, qu’il est venu pour sauver et affranchir non seulement les âmes qui sont et seront, mais aussi celles qui ont déjà été, depuis le début des temps.
À ces esprits prisonniers Jésus tend la main, les libère de chaînes anciennes comme le temps, et celle qui depuis le début pouvait sembler une défaite, une descente, devient une glorieuse remontée, car Jésus descend aux Enfers et ensuite en remonte dans la Gloire, en amenant avec Lui des âmes jubilantes, sauvées, libérées. Christ vainc la mort dans son propre royaume, en renverse toute règle, en bouleverse le mystère même, en en faisant un instrument et une proclamation de Sa grandeur.
La descente aux Enfers, ou catabase, est un topos qui revient dans la littérature et dans la culture de nombreuses civilisations. Pensons à Orphée qui descend dans l’Hadès pour chercher son épouse Eurydice, à Hercule qui, dans le dernier de ses travaux, doit descendre dans le royaume des morts afin de capturer Cerbère, le chien à trois têtes qui surveille l’Hadès. Dans sa Summa Theologiae (Somme Théologique), Saint Thomas d’Aquin, théologien, philosophe et Docteur de l’Église, qui eut le mérite, entre autres, de savoir réconcilier et conjuguer la philosophie classique et hellénistique avec la théologie chrétienne. Dans son œuvre la plus importante, Saint Thomas affirme que Jésus descend aux Enfers pour quatre raisons fondamentales :
Thomas d’Aquin et la hiérarchie des anges
Le 28 janvier on fête la mémoire liturgique de Saint Thomas d’Aquin, « docteur angélique » et auteur du plus célèbre traité de théologie médiéval.
Nous arrivons ainsi à la Résurrection de Christ, au dernier acte de Son histoire dans le monde des hommes, vivants et morts.
Le troisième jour est ressuscité des morts,
conformément aux Écritures, et est monté aux cieux ;
est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant.
Revenons au Symbole des Apôtres, au Credo, et, en particulier, au moment où, après avoir énuméré les vicissitudes de la vie de Jésus en tant qu’homme (il s’est incarné dans le sein de la Vierge Marie, s’est fait homme, a été crucifié, est mort et a été enseveli), on reconnait Sa glorification en tant que Fils de Dieu et Sauveur. La mort de Jésus n’a été qu’un moment, une interruption momentanée dans l’immense flux d’amour qui découlait de Lui et se reversait sur qui était à ses côtés. Ses amis, Ses disciples n’ont perçu Son manque que pour un instant et l’ont tout de suite retrouvé, dans la lumière et dans la gloire de la Résurrection, emblème de salut pour eux tous, espérance pour chaque homme qui vit, vivra et qui a déjà vécu. Rien que trois jours, et même pas complets, entre la mort et la Résurrection, trois jours qui symbolisent le doute, la peur d’être abandonné par Dieu, pour ensuite pouvoir reconnaître et apprécier encore plus le Salut.
Dans la Résurrection, Jésus ne se sauve pas Lui-même, en échappant à la mort, mais se réaffirme en tant que sauveur de l’humanité entière, reconfirme tout ce qui a été Son message, Son enseignement jusqu’au moment de la mort. Pour cela, considérant la Résurrection comme le moment le plus haut de l’histoire de la chrétienté, fondement de la Foi et point de départ pour l’espérance et le salut pour les hommes.
