Auteur/autrice : Redazione

Les parfums de Padre Pio entre foi et suggestion

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Les parfums de Padre Pio reprĂ©sentent uniquement un des aspects les plus suggestifs de la vĂ©nĂ©ration pour ce Saint unique. DĂ©couvrons lesquels sont-ils et comment la science a essayĂ© de les expliquer. On a toujours beaucoup parlĂ© des parfums de Padre Pio, les mystĂ©rieuses effluves…

L’histoire de Saint Janvier, le saint patron de Naples

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Chapelets Ghirelli, union parfaite entre foi et créativité

Chapelets Ghirelli, union parfaite entre foi et créativité

Une nouvelle évolution des bijoux de priÚre, les Chapelets Ghirelli signent un lien indissoluble entre qui les porte et le ciel. Uniques, précieux à tout point de vue.

Les bijoux religieux sont dĂ©sormais entrĂ©s Ă  faire partie de notre vie quotidienne. Originaux, ils reprĂ©sentent une touche d’élĂ©gance sophistiquĂ©e et distinctive, et peuvent se rĂ©vĂ©ler un cadeau classe pour les grandes ou les petites occasions. Mais, en plus de toutes ces caractĂ©ristiques, les bijoux religieux, s’agit-il d’un chapelet, d’un bracelet dizainier, de bagues de priĂšre, de grelots appeleurs d’anges, ils expriment une signification plus profonde, une spiritualitĂ© consciente et une dĂ©votion authentique chez qui choisit de les porter. En vue du mois d’octobre, le mois du Saint Rosaire, dĂ©couvrons aujourd’hui les merveilleuses crĂ©ations de la Famille Ghirelli et, en particulier, les Chapelets Ghirelli, une nouvelle maniĂšre de concevoir les bijoux religieux.

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La Famille Ghirelli base sa gamme crĂ©ative, rigoureusement Made in Italy, sur une constante recherche de beautĂ© et harmonie, Ă  laquelle s’unit une vocation destinĂ©e Ă  raconter la beautĂ© de la Foi Ă  travers les bijoux. Chapelets en or, chapelets en argent, rĂ©alisĂ©s uniquement avec les meilleurs matĂ©riaux, non pas de simples objets, mais des actes crĂ©atifs nĂ©s d’une Ă©motion afin de crĂ©er de nouvelles Ă©motions.

Ce n’est pas un hasard si ces chapelets naissent aprĂšs une pĂ©riode de rĂ©flexion et de priĂšre de la part de qui les rĂ©alise, outre que d’une Ă©tude continue et d’une recherche passionnĂ©e sur ce que sont les tendances de la mode et une mise Ă  jour constante sur les technologies de design de la joaillerie.

Les Chapelets Ghirelli sont des trĂ©sors hors du temps, uniques, inimitables, exactement comme un vĂ©ritable trĂ©sor devrait ĂȘtre, mais, de plus, acquĂ©rant une valeur supplĂ©mentaire du fait qu’ils sont un geste d’amour et un acte de Foi. Car Ă  aucun moment ils ne cessent d’ĂȘtre ce pour quoi ils ont Ă©tĂ© conçus : des instruments pour la mĂ©ditation et la priĂšre.

Choisissez d’offrir un Chapelet Ghirelli, peut-ĂȘtre un bracelet chapelet, comme le Magnificat RosaletÂź, le chapelet le plus beau au monde, le bracelet chapelet qui rĂ©volutionne le concept mĂȘme d’instrument de priĂšre, en crĂ©ant une union indissoluble entre Foi et Design. DĂ©montrez votre amour non seulement pour qui le recevra, mais Ă©galement pour le Chapelet et pour tout ce qu’il reprĂ©sente.

La foi en tant que source d’inspiration

La premiĂšre chose que l’on peut remarquer en s’approchant de la famille Ghirelli et de leur approche du travail est l’Amour. Un Amour qui s’exprime dans chaque aspect de leur production, de la recherche d’inspiration Ă  la conception, au respect et Ă  la promotion de l’éthique du travail, valeurs essentielles toujours bien prĂ©sentes. La dimension familiale s’élargit Ă  tous ceux qui participent au processus crĂ©atif et productif et il est palpable comme la Foi Catholique, partagĂ©e par tous, est le vĂ©ritable moteur de cette entreprise.

Le mĂȘme respect et amour sont rĂ©servĂ©s par Ghirelli Ă  leurs clients, soignant dans le moindre dĂ©tail chacune de leurs crĂ©ations, au nom d’une perfection esthĂ©tique, mais aussi de leur vocation inĂ©puisable.cinzia e alessandro ghirelli

Cinzia et Alessandro Ghirelli ont fait de leur vision du Chapelet une activitĂ© familiale Ă©rigĂ©e Ă  un authentique tĂ©moignage de l’amour de Dieu. Encore fiancĂ©s et sur le point de se rendre Ă  Medjugorje pour un pĂšlerinage privĂ©, ils furent impliquĂ©s dans un terrible accident de voiture, dans lequel le pĂšre d’Alessandro perdit la vie. Tous les deux effondrĂ©s par cette terrible expĂ©rience, ils s’obligĂšrent Ă  rĂ©agir et se mariĂšrent, en travaillant ensemble afin de poursuivre l’activitĂ© du pĂšre d’Alessandro, qui s’occupait de livrer fruits et lĂ©gumes. Quelques mois plus tard, le dĂ©sastre nuclĂ©aire de Tchernobyl dĂ©truisit Ă©galement cet aspect de leur vie. À Cinzia et Alessandro ne resta plus que chercher refuge et rĂ©confort dans la priĂšre. Ce fut justement en cette pĂ©riode difficile que naquit leur passion pour le Rosaire, alimentĂ©e par Don Nello et SƓur Pia, leurs guides spirituels. De lĂ  Ă  l’inspiration de crĂ©er des chapelets le pas fut extrĂȘmement bref, presque naturel.

C’était une maniĂšre pour rĂ©agir aux tragĂ©dies qui s’étaient abattues sur eux, de maniĂšre Ă  reconnaĂźtre une beautĂ© supĂ©rieure mĂȘme dans la Douleur. Peu importe Ă  quel point les choses pouvaient mal tourner, ils savaient, ils sentaient qu’il y avait quelqu’un qui veillait sur eux, et grĂące Ă  la priĂšre constante et Ă  la pratique du Rosaire, cette prĂ©sence bienveillante et infiniment gĂ©nĂ©reuse se faisait de plus en plus intense et significative. Ainsi Alessandro et Cinzia dĂ©cidĂšrent de crĂ©er des chapelets, les plus beaux chapelets jamais vus, et d’en faire hommage Ă  l’église et au monde, en tant qu’instruments de priĂšre et de salut pour tous. Leurs parents et descendants, Ă©levĂ©s dans l’amour et conquis par la conscience de la Foi qu’ils prĂŽnaient, ont dĂ©cidĂ© de suivre leur voie.

Les chapelets de Ghirellichapelets ghirelli fr

Les chapelets les plus beaux au monde, donc, pour une union entre foi et design et un style unique. Le choix mĂȘme des matĂ©riaux est rĂ©vĂ©lateur : rien que les meilleurs, les plus prĂ©cieux. Un chapelet en or ou un chapelet en argent Ghirelli sont objectivement prĂ©cieux, mais le deviennent encore plus si l’on considĂšre le travail qu’il y a derriĂšre chacun de ces merveilleux bijoux, tous assemblĂ©s, peints et mĂȘme emballĂ©s Ă  la main, avec une savante synergie entre technologies modernes de design et mĂ©thodes traditionnelles.

Mais pas seulement. Chacun des Chapelets Ghirelli est signĂ©, certifiĂ© dans son authenticitĂ© et originalitĂ©. Chaque piĂšce est unique, fruit d’une attention mĂ©ticuleuse dans chaque aspect de la production, soignĂ©e dans le moindre dĂ©tail et soumis Ă  de contrĂŽles frĂ©quents par des experts de la qualitĂ©.

MĂȘme dans les choix des fournisseurs des matĂ©riaux, mais aussi du packaging et dans la distribution, la famille Ghirelli a voulu accorder pour ses Chapelets le primat Ă  l’amour, Ă  l’amitiĂ© de longue date entre hommes et entreprises de confiance Ă  la transparence absolue, tout pour pouvoir offrir le meilleur service Ă  ses clients.

Des grandes entreprises, mais aussi des institutions civiles et religieuses comme les MusĂ©es du Vatican, le Saint-SiĂšge, ou encore la CathĂ©drale Notre-Dame de Paris et la Basilique du SacrĂ©-CƓur de Montmartre Ă  Paris ont reconnu la valeur des Chapelets Ghirelli en tant qu’exemples de design, crĂ©ativitĂ© et Art au niveau Mondiale.

Chapelet Ghirelli pour femme verre de Murano 10 mm argent vieilli
Chapelet pour femme composĂ© de grains en verre de BohĂȘme Ă  facettes de 8 mm couleur lilas et verre de Murano soufflĂ© de 10 mm couleur lilas satinĂ© et striĂ©. Le crucifix en mĂ©tal avec finition argent vieilli reprĂ©sente JĂ©sus sur un lit de roses couleur lilas Ă©maillĂ©es Ă  la main.
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Bracelet dizainier Ghirelli argent 925 plaqué rhodium et croix cristal
Bracelet dizainier Ghirelli argent 925 plaqué rhodium et croix cristal. Précieux bracelet dizainier avec grains cubiques de 4 mm de cÎté en cristal mauve, travaillé avec fil en argent 925 de 0,6 mm plaqué rhodium et chaßne type gourmette diamantée en argent plaqué rhodium . Le pendentif en forme de croix minimaliste en cristal rappelle l'éclat des grains composant le chapelet.
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Chapelet Ghirelli cristal saphir argent rhodié Lourdes grains 6 mm
Chapelet Ghirelli cristal saphir argent rhodié Lourdes grains 6 mm. Chapelet collier avec 5 dizaines de grains de 6 mm en cristal en forme de cubes, travaillé avec fil en argent de 0,6 mm plaqué en rhodium. Le traitement du cristal effet saphir confÚre aux grains une couleur bleu cristallin, contribuant à rendre ce chapelet précieux et élégant. La chaßne type gourmette diamantée est entiÚrement en argent 925 plaqué en rhodium.
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Bracelet dizainier Ghirelli oeil de tigre argent plaqué or jaune
Bracelet dizainier Ghirelli oeil de tigre argent plaquĂ© or jaune. ÉlĂ©gant bracelet dizainier travaillĂ© avec fil en argent de 0,6 mm plaquĂ© or jaune et composĂ© de grains de 6 mm en oeil de tigre alternĂ©s Ă  des grains de 6 mm en argent 925 diamantĂ© plaquĂ© or jaune sur une chaĂźne gourmette diamantĂ©e en argent plaquĂ© or jaune de 0,5 mm. Une croix pendentif sur une chaĂźne en argent plaquĂ© or conclue le bracelet.
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Chapelet Ghirelli Fatima diamĂštre 8 mm
Chapelet Ghirelli Fatima diamÚtre 8 mm. Chapelet dédié aux apparitions de Fatima, réalisé à la main en Italie par l'entreprise Ghirelli avec des grains de 8 mm en verre blanc effet glace. Certaines perles sont décorées à la main avec un fil en bronze créant un motif floral. Le crucifix présente un design simple, mais moderne, tandis que la médaille est une reproduction de la médaille pontifical de Pape Benoßt XVI à l'occasion de son voyage à Fatima.
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Magnificat Rosalet : le chapelet le plus beau au monde sur Holyart

Parmi les bracelets chapelets, le Magnificat RosaletŸ referme en soi toutes les valeurs et les prĂ©cieuses qualitĂ©s qui ont rendu les Chapelets Ghirelli uniques et inimitables dans le monde entier. RĂ©alisĂ© pour ĂȘtre beau, trĂšs beau, mais aussi durable dans le temps, sa rĂ©alisation se dĂ©veloppe grĂące Ă  des processus de production destinĂ©s Ă  rendre les matĂ©riaux plus robustes et destinĂ©s Ă  maintenir leur meilleur aspect et Ă  des contrĂŽles constants.

Le Magnificat RosaletŸ est plus qu’un chapelet bracelet : c’est un Chapelet complet qui peut ĂȘtre portĂ© comme un bijou. Chaque dĂ©tail, des mĂ©taux prĂ©cieux qui le composent Ă  la fermeture au design et Ă  la technologie brevetĂ©s, sont une maniĂšre de magnifier l’amour et crĂ©er un pont tangible et profond entre qui le porte et la Vierge et le Ciel.

Son impact visuel extraordinaire marque une nouvelle frontiÚre esthétique dans la conception du bracelet avec chapelet, offrant un nouveau modÚle imprégné de symboles et de messages anciens, mais toujours actuels, immortels.

ComposĂ© de grains en argent 925, or plaquĂ© et hĂ©matite, conçus pour glisser facilement le long de la chaĂźne pendant la priĂšre, ce chapelet est dotĂ© d’un crucifix plaquĂ© rhodium qui referme une originale fermeture en argent 925, brevetĂ©e par la Famille Ghirelli. Comme dans tous les Chapelets Ghirelli, le nom de la famille est gravĂ© Ă  l’arriĂšre, garantie de l’unicitĂ©, de l’originalitĂ© et de l’excellent artisanat Ghirelli.

Magnificat Rosalet Ghirelli argent rosé
Le Magnificat Rosalet de Ghirelli avec son design unique et sa technologie innovatrice brevetĂ©e Ă  l'intĂ©rieur de chaque croix et crucifix, est un vĂ©ritable bijou, bien plus qu'un simple bracelet ou chapelet. Ce chapelet innovant, soignĂ© dans le moindre dĂ©tail, essaye de magnifier l'amour, exactement comme l'Âme de la Sainte Vierge glorifie l'Amour de Son Fils.
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Magnificat Rosalet Ghirelli argent rhodié et doré
Le Magnificat Rosalet de Ghirelli avec son design unique et sa technologie innovatrice brevetĂ©e Ă  l'intĂ©rieur de chaque croix et crucifix, est un vĂ©ritable bijou, bien plus qu'un simple bracelet ou chapelet. Ce chapelet innovant, soignĂ© dans le moindre dĂ©tail, essaye de magnifier l'amour, exactement comme l'Âme de la Sainte Vierge glorifie l'Amour de Son Fils.
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Magnificat Rosalet Ghirelli hématite et argent
Le Magnificat Rosalet de Ghirelli avec son design unique et sa technologie innovatrice brevetĂ©e Ă  l'intĂ©rieur de chaque croix et crucifix, est un vĂ©ritable bijou, bien plus qu'un simple bracelet ou chapelet. Ce chapelet innovant, soignĂ© dans le moindre dĂ©tail, essaye de magnifier l'amour, exactement comme l'Âme de la Sainte Vierge glorifie l'Amour de Son Fils.
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Magnificat Rosalet Ghirelli argent fr
Le Magnificat Rosalet de Ghirelli avec son design unique et sa technologie innovatrice brevetĂ©e Ă  l'intĂ©rieur de chaque croix et crucifix, est un vĂ©ritable bijou, bien plus qu'un simple bracelet ou chapelet. Ce chapelet innovant, soignĂ© dans le moindre dĂ©tail, essaye de magnifier l'amour, exactement comme l'Âme de la Sainte Vierge glorifie l'Amour de Son Fils.
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Porte Sainte : qu’est-ce que c’est et que reprĂ©sente son ouverture

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La priÚre de la bonne humeur : la préférée de Pape François

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Souvenir Sainte Famille : une grande signification dans un petit geste

Souvenir Sainte Famille : une grande signification dans un petit geste

Souvenir Sainte Famille : un petit objet d’une grande valeur symbolique à offrir aux amis et aux parents pour rappeler des moments importants.

Nous nous sommes dĂ©jĂ  attardĂ©s dans un article prĂ©cĂ©dent sur l’importance des souvenirs religieux, des petits objets offerts Ă  ceux qui partagent avec nous un Ă©vĂ©nement important comme un sacrement. BaptĂȘme, communion, confirmation, mariage: chacune de ces occasions a ses souvenirs spĂ©cifiques, caractĂ©risĂ©s par des symboles qui les associent Ă  ce qui est cĂ©lĂ©brĂ© Ă  cette occasion. Ainsi les souvenirs pour le BaptĂȘme sont souvent en forme de croix, mais aussi d’ange, de cƓur, de feuille de vigne et seront dĂ©corĂ©s avec des dessins et des gravures souvent en style enfantin et enjouĂ©, peints avec des couleurs vivaces. Dans les souvenirs pour la Communion, on retrouvera souvent l’image de l’épi ou du pain, ou de la feuille de vigne, de la grappe de raisin et du Vin, qui rappellent le corps et le sang de Christ, ou encore la colombe, l’arbre de la vie, l’ange, les mains qui protĂšgent. Dans un autre article nous nous sommes attardĂ©s sur les souvenirs religieux, sur lesquels choisir en fonction de l’occasion fĂȘtĂ©e.

Bien Ă©videmment, les dragĂ©es restent une constante incontournable comme accompagnement de ces objets. Leur valeur symbolique et de bon augure est encore plus ancienne que celle des souvenirs mĂȘmes. Il suffit de penser que dĂ©jĂ  avant l’invention de ces sucreries si caractĂ©ristiques, qui dans leur coquille de sucre cachent la note amĂšre de l’amande, de petites pĂątisseries spĂ©cifiques Ă©taient offertes dans les grandes occasions. Par exemple, dans la Rome antique, des fruits secs emballĂ©s dans une couche de miel Ă©taient offerts aux invitĂ©s aux mariages ou aux naissances d’enfants. Nous devons par contre attendre la diffusion du sucre importĂ© du Nouveau-Monde pour trouver des sucreries semblables Ă  nos dragĂ©es, comme celles dorĂ©es et confites offertes lors des noces de BĂ©atrice d’Este et Ludovic le Maure.

En revenant aux souvenirs, et en particulier aux souvenirs religieux, ceux qui représentent la Sainte Famille reviennent souvent et sont adaptés à différentes célébrations et occasions. Découvrons ensemble lesquelles.

 

Les origines de la bonbonniĂšre-souvenir

Comme nous le mentionnions avant, l’usage d’offrir Ă  des amis et parents de petites boĂźtes prĂ©cieuses, souvent remplies de sucreries et autres friandises, est trĂšs ancien. DĂ©jĂ  les Assyriens, les Babyloniens, les PhĂ©niciens et les Chinois offraient en cadeau comme signe de reconnaissance ou d’amitiĂ© des petites boĂźtes rĂ©alisĂ©es avec des matĂ©riaux prĂ©cieux.
Si dans la Rome antique les invitĂ©s aux mariages recevaient des gĂąteaux au miel et des fruits secs, dans l’Italie du XIV siĂšcle, il y avait la tradition que les mariĂ©s s’échangent un coffret rempli de dragĂ©es. En effet, bien que l’AmĂ©rique n’ait pas encore Ă©tĂ© dĂ©couverte, il y avait dĂ©jĂ  des cultivations de sucre de canne dans le Nord de l’Afrique, en Espagne et mĂȘme en Sicile, dĂ©jĂ  Ă  partir du IX et du X siĂšcle, et ensuite dans les Ăźles Canaries et Ă  MadĂšre. Le sucre Ă©tait connu comme sel blanc et Ă©tait dĂ©jĂ  utilisĂ© chez les apothicaires et mĂȘme en pĂątisserie, comme le tĂ©moigne Boccace qui, dans la cinquiĂšme novelle du DĂ©camĂ©ron cite les dragĂ©es : « Ayant Ă©tĂ© les raisonnements longs et la chaleur grande, elle fit venir grec et dragĂ©es  »

À la cour d’Élisabeth I d’Angleterre les Sweetmeat box Ă©taient Ă  la mode : des petites boĂźtes finement ciselĂ©es et remplies de petites sucreries que les dames cachaient entre les plis de leurs robes.

Dans la France du XVIII siĂšcle naquit l’usage d’offrir aux mariages la bonbonniĂšre, le rĂ©cipient destinĂ© Ă  conserver les bonbons.

 

Typologies de souvenirs

Nous pouvons diviser les souvenirs en deux groupes principaux : les utiles et les symboliques.

Dans le premier groupe figurent les souvenirs qui peuvent avoir une utilisation pratique, comme un souvenir porte-photo, un cadre, un porte-clé ou, dans une conception plus moderne, pots de confiture, livres et objets de tous les genres.

Dans le deuxiĂšme groupe nous retrouvons au contraire tous ces souvenirs qui, tout en n’ayant pas un usage immĂ©diat, expriment de maniĂšre profonde et incontournable un message spirituel et affectif liĂ© Ă  l’évĂ©nement Ă  l’occasion pour lequel elles sont offertes. Un exemple peut ĂȘtre un cadre de la Sainte Famille, pour rester dans le thĂšme de notre article d’aujourd’hui, ou le cadre souvenir en forme de feuille, pour le BaptĂȘme d’un enfant.

Il y a des souvenirs qui s’inscrivent dans les deux groupes en mĂȘme temps, cela va de soi, comme les cadres dĂ©corĂ©s d’anges ou de la Sainte Vierge, et ainsi de suite.

Pensons par exemple aux souvenirs offerts aux parrains et marraines qui accompagnent les enfants dans le sacrement du BaptĂȘme ou de la Confirmation, ou Ă  ceux offerts aux tĂ©moins de noces pour le sacrement du Mariage. En fonction de l’occasion, nous choisirons de beaux objets qui sont Ă©galement riches de signification, capables d’exprimer amour, innocence, loyautĂ©, sacrifice non seulement au moment oĂč ils sont offerts, mais aussi Ă  chaque fois que nous les verrons.

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VoilĂ  ce qui fait des souvenirs religieux des objets si spĂ©ciaux et non simplement des rĂ©cipients ou de jolis bibelots, mais des symboles d’un moment unique, avec toute sa charge de foi, amour, espoir pour le futur, renfermĂ© dans un beau et prĂ©cieux emballage, exactement comme les dragĂ©es qui les accompagnent. MĂȘme si dans le monde moderne la signification symbolique de certaines choses est en train de se perdre et que mĂȘme des occasions prĂ©cieuses comme le BaptĂȘme d’un enfant ou le Mariage deviennent surtout des occasions d’amusement mondain, nous aimons Ă  penser que la tradition des souvenirs religieux est encore vivante et prĂ©cieuse, un petit geste, mais dense en Ă©motions et sentiments profonds, qu’il serait dommage de perdre.

 

Souvenirs de la Sainte Famille

De plus, un souvenir qui reprĂ©sente la Sainte Famille est dĂ©jĂ  en soi un objet d’un grand impact Ă©motionnel et spirituel, indĂ©pendamment de l’occasion pour laquelle il est offert. Comme nous l’avons dĂ©jĂ  Ă©crit en d’autres occasions, garder chez soi un tableau ou un cadre qui reprĂ©sente la Sainte Famille est une dĂ©claration d’intention claire et sincĂšre. Les objets qui reprĂ©sentent la Sainte Famille rentrent en effet dans les objets sacrĂ©s, comme pour les crucifix, icĂŽnes, statues, tableaux qui se rapportent aux sacramentaux, ces signes sacrĂ©s instituĂ©s par l’Église par le biais desquels on obtient surtout des effets spirituels. Ceux qui accueillent chez eux ce genre d’objets peuvent, en pratique, recevoir l’effet principal des sacrements Ă  chaque instant de leur vie. En gĂ©nĂ©ral, une maison dans laquelle est exposĂ©e une statue de la Vierge, une icĂŽne sacrĂ©e, un tableau de JĂ©sus, ou tout simplement un souvenir de la Sainte Famille, est une maison chrĂ©tienne, qui vit dans la lumiĂšre de Dieu, dans l’amour, la misĂ©ricorde et l’humilitĂ©.

En particulier, une maison dans laquelle il y a un tableau de la Sainte Famille exprime la volontĂ© d’embrasser le concept de famille par excellence, celui reprĂ©sentĂ© en effet par la Vierge, Saint Joseph et l’Enfant JĂ©sus, symboles d’amour, de respect et d’harmonie, d’une union faite de gestes simples, bien que puissants, qui dans sa naturalitĂ© cache le mystĂšre de tous les mystĂšres. C’est cela qui rend un souvenir de la Sainte Famille spĂ©cial : cet immense mystĂšre d’amour, l’amour de Dieu pour nous tous, exprimĂ© par un homme, une femme et un enfant qui s’aiment et se serrent l’un contre l’autre dans la plus froide de toutes les nuits.

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Quand offrir des souvenirs avec la Sainte Famille

Ce sens de la Famille et, plus en gĂ©nĂ©ral, de l’amour entre homme et femme, entre parents et enfants, rend les souvenirs de la Sainte Famille particuliĂšrement adaptĂ©s comme prĂ©sent Ă  l’occasion du sacrement du Mariage et du BaptĂȘme. Ces Ă©vĂ©nements, plus que les autres, sont centrĂ©s sur l’idĂ©e de famille et il est donc naturel d’invoquer la protection et l’exemple de la Famille par excellence afin de les commĂ©morer.

Un tableau ou un cadre, ou peut-ĂȘtre une statuette en porcelaine ou pierre rĂ©fractaire qui reprĂ©sente la Sainte Famille sera de bon augure pour le couple uni en mariage,  offert comme souvenir de mariage, un signal d’espoir Ă  partager avec les ĂȘtres chers pour le nouveau noyau familial qui vient de se crĂ©er, pour qu’il grandisse dans l’amour et dans les valeurs que la Sainte Famille symbolise.

Et si par contre le choix du souvenir qui reprĂ©sente ce sujet est fait pour un BaptĂȘme, l’enfant qui le recevra sera entourĂ© par l’amour de cette Famille spĂ©ciale, en plus de celui de ses parents et de tous les autres invitĂ©s Ă  cette fĂȘte en son honneur.

Cadre Sainte Famille argent et bords arrondis
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Cadre Sainte Famille style russe bilaminé 10,5 cm
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Prénoms bibliques masculins : lesquels sont-ils et quelle est leur signification

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Les confessions de Saint Augustin : comment changer sa vie

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Saint BarthĂ©lemy apĂŽtre : l’histoire du martyr Ă©corchĂ© vif

Saint BarthĂ©lemy apĂŽtre : l’histoire du martyr Ă©corchĂ© vif

Le 24 aoĂ»t on fĂȘte la commĂ©moration de Saint BarthĂ©lemy ApĂŽtre, un des disciples les plus proches de JĂ©sus, protecteur des bouchers, des cordonniers et de tous ceux qui utilisent des outils de coupe.

Saint BarthĂ©lemy ApĂŽtre est rappelĂ© surtout pour le martyre qu’il a subi, un des plus brutaux et terrifiants parmi ceux endurĂ©s par les saints martyrs et transmis par l’hagiographie. Il fut en effet arrĂȘtĂ© par des prĂȘtres paĂŻens lors qu’il Ă©tait en voyage pour amener la Parole de Christ dans des terres lointaines et il fut Ă©corchĂ© vif par ces derniers. Cette forme de martyre particuliĂšrement sanglante inspira des grands artistes du passĂ©, comme nous le verrons par la suite. Mais avant de mourir, BarthĂ©lemy fut un disciple dĂ©vot et passionnĂ© de JĂ©sus. Aujourd’hui, nous le fĂȘtons le 24 aoĂ»t et, entre autres, il est le Saint Patron de BĂ©nĂ©vent, ville qui conserve ses reliques. Ceux qui souffrent de maladies de la peau et les dermatologues peuvent adresser leurs priĂšres Ă  Saint BarthĂ©lemy ApĂŽtre.

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Histoire de Saint Barthélemy ApÎtre

Saint BarthĂ©lemy ApĂŽtre Ă©tait probablement un pĂȘcheur, comme la plupart des autres apĂŽtres et Ă©tait trĂšs proche de l’ApĂŽtre Philippe. Ce fut ce dernier qui lui suggĂ©ra de rencontrer JĂ©sus et, passĂ© son scepticisme initiale, BarthĂ©lemy embrassa la foi en Lui avec grand enthousiasme et conviction. Dans les Évangiles synoptiques il est prĂ©sentĂ© comme un des disciples les plus proches de JĂ©sus (Marc 3,18 ; Matthieu 10,3 ; Luc 6,14), et dans les Actes des ApĂŽtres (Actes 1,13) il apparait parmi les autres disciples qui assistent Ă  l’apparition de Christ aprĂšs la rĂ©surrection lorsqu’ils sont en train de pĂȘcher sur le lac de TibĂ©riade.

Dans les pages écrites par Saint Jean (Jean 1,43-51 ; 21,2) nous le rencontrons en tant que Nathanaël, natif de Cana, avec la signification de « don de Dieu ». Le nom Barthélemy, par contre, serait un patronyme de BarTalmai, « fils de Talmaï », le valeureux.
La premiĂšre rencontre avec JĂ©sus est racontĂ©e par Saint Jean. JĂ©sus s’adressa Ă  lui avec ces mots : « Voici vraiment un IsraĂ©lite, dans lequel il n’y a point de fraude. » BarthĂ©lemy, surpris, lui demanda comment il pouvait le connaĂźtre et JĂ©sus lui rĂ©vĂ©la : « Avant que Philippe t’appelĂąt, quand tu Ă©tais sous le figuier, je t’ai vu. » Nous ne savons pas Ă  quoi faisait rĂ©fĂ©rence JĂ©sus, ce qui arriva sous le figuier, mais Ă  partir de ce moment-lĂ  BarthĂ©lemy Le reconnut en tant que Fils de Dieu et Roi d’IsraĂ«l. Quelques jours plus tard, BarthĂ©lemy participa avec JĂ©sus et les autres disciples au repas de noces de Cana, en assistant de fait au premier miracle de JĂ©sus.

Il existe Ă©galement certains Évangiles apocryphes qui racontent comment, enfant, BarthĂ©lemy tomba malade et fut sauvĂ© par intercession de la Vierge Marie, qui le posa dans le lit de JĂ©sus avec lui en causant sa guĂ©rison miraculeuse.

AprĂšs la PentecĂŽte, Saint BarthĂ©lemy ApĂŽtre partit pour prĂȘcher la Bonne Nouvelle. Il voyagea probablement en Lycaonie, rĂ©gion de la Cappadoce, et ensuite il s’aventura jusqu’au Moyen Orient et l’Inde. Il subit le martyre en ArmĂ©nie, Ă  Albanopolis. Ici le saint avait libĂ©rĂ© certains obsĂ©dĂ©s, guĂ©rit des malades et redonnĂ© la vue aux aveugles, en demandant en Ă©change la destruction des idoles et la conversion Ă  Christ. Il aurait mĂȘme rĂ©ussi Ă  convertir le roi Polimio et son Ă©pouse, en dĂ©chainant la rage d’Astyage, frĂšre du roi, et des prĂȘtres paĂŻens. Ils le capturĂšrent et l’écorchĂšrent vif. Seuls les yeux et la langue restĂšrent indemnes, et avec eux l’ApĂŽtre continua Ă  proclamer la foi en JĂ©sus, jusqu’à ce qu’on ne le dĂ©capite par ordre d’Astyage.

Son nom aujourd’hui est souvent rappelĂ© en relation Ă  un horrible fait historique qui eut lieu au XVIe siĂšcle : la nuit de la Saint BarthĂ©lemy. Entre le 23 et le 24 aoĂ»t de 1572, Ă  l’occasion des noces de Marguerite de Valois, sƓur de Charles IX Roi de France (catholique) avec Henri de Bourbon, prince de la faction huguenote (protestant), les catholiques français massacrĂšrent des milliers de chrĂ©tiens huguenotes.

Martyre de Saint Barthélemy

Nous avons dĂ©jĂ  mentionnĂ© comment le martyre de Saint BarthĂ©lemy a inspirĂ© aux cours des siĂšcles de grands artistes, justement pour la cruautĂ© de son exĂ©cution. Un exemple pour tous et sa reprĂ©sentation dans le Jugement Dernier de Michel-Ange, qui le reprĂ©senta avec un couteau dans une main et sa propre peau serrĂ©e dans l’autre. C’est significatif de comment le peintre a voulu donner au saint Ă©corchĂ© son propre visage.
Une autre reprĂ©sentation cĂ©lĂšbre de Saint BarthĂ©lemy ApĂŽtre est la sculpture rĂ©alisĂ©e par Marco d’Agrate, Ă©lĂšve de LĂ©onard, aujourd’hui exposĂ©e Ă  l’intĂ©rieur de la CathĂ©drale de Milan. Ici le martyr est reprĂ©sentĂ© avec la Bible en main et le corps privĂ© de sa peau, avec la tĂȘte qui pend sur le dos. La prĂ©cision anatomique de la figure rend cette Ɠuvre particuliĂšrement remarquable.

Saint Oronce et le buste miraculeux

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Premier ÉvĂȘque de Lecce, Saint Oronce fut prĂȘcheur et thaumaturge. Il sauva la ville de la peste au XVIIe siĂšcle et du tremblement de terre de 1743 et pour cela les habitants de Lecce lui rĂ©servent une dĂ©votion et une affection particuliĂšres. Vivant au I…

Symboles mariaux : quels sont-ils et leur signification

Symboles mariaux : quels sont-ils et leur signification

Index1 Le miroir de la justice (Speculum iustitiae)2 La lune3 La rose4 La Tour d’Ivoire5 L’Arche de l’Alliance6 La porte du ciel7 Le siĂšge de la Sagesse8 Le buisson ardent9 La toison de GĂ©dĂ©on La rose, la lune, mais aussi la Porte du Ciel et…

Les martyrs d’Otrante : le sacrifice des 813 habitants au nom de la foi

Les martyrs d’Otrante : le sacrifice des 813 habitants au nom de la foi

Un village entier peut-il ĂȘtre canonisĂ© ? C’est ce qui est arrivĂ© aux martyrs d’Otrante, 800 martyrs au nom de la foi.

L’histoire de l’Église chrĂ©tienne est riche en Ă©vĂ©nements terribles et sanglants. Ainsi comme JĂ©sus a affrontĂ© la Passion et la mort au nom de ce qu’il Ă©tait, du message d’espĂ©rance et de salut dont il s’était fait porteur, ainsi les premiers chrĂ©tiens ont dĂ» endurer persĂ©cutions, tortures et souvent mĂȘme la mort afin de revendiquer leur choix de vie et de religion. Mais ces faits Ă©pouvantables ne se sont pas uniquement produits dans un passĂ© lointain. L’histoire des 813 martyrs d’Otrante se dĂ©roule Ă  la fin du XVe siĂšcle, en 1480 pour ĂȘtre exacts. L’obscuritĂ© du Moyen Âge a laissĂ© place depuis longtemps aux splendeurs de la Renaissance, l’Humanisme a ramenĂ© l’homme au centre du monde, d’un cĂŽtĂ© avec la remise en avant de la culture et de l’art classique et, de l’autre, avec une religiositĂ© plus consciente, consacrĂ©e Ă  la recherche de Dieu, Ă  une plus grande aspiration spirituelle. Laurent de MĂ©dicis et sa famille ont amenĂ© une rĂ©volution culturelle qui a renversĂ©e l’Italie entiĂšre, et les villes se remplissent ainsi de monuments, palais et Ɠuvres d’art destinĂ©s Ă  l’immortalitĂ©. Mais, Ă  l’ombre de la splendeur et de la civilitĂ©, l’histoire humaine se traĂźne entre guerres et actes d’une sauvagerie inouĂŻe.

saint martyrs

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C’est ce qui eut lieu dans la ville d’Otrante, dans le Salento, oĂč le 14 aoĂ»t 1480 plus de 800 hommes furent sauvagement exĂ©cutĂ©s sur le col de la Minerva, juste en dehors de murs de la ville, pour ne pas avoir voulu renier leur foi. Mais ils ne furent pas les seules victimes de ce jour Ă©pouvantable, quand l’armĂ©e turque de Gedik Ahmed Pacha vainquit la ville aprĂšs quinze jours extĂ©nuants de siĂšge. Les reprĂ©sailles turques sur les citoyens d’Otrante qui, jusqu’à la fin, s’étaient opposĂ©s Ă  la conquĂȘte furent particuliĂšrement atroces.

Les martyrs d’Otrante, dĂ©jĂ  dĂ©clarĂ©s bienheureux par pape ClĂ©ment XIV en 1771, furent canonisĂ©s le 12 mai 2013 par Pape François. Chaque annĂ©e, le 13 aoĂ»t, Ă  Otrante on cĂ©lĂšbre le courage et la dĂ©votion des 813 HĂ©ros et Saints Martyrs d’Otrante. Apprenons leur histoire.

L’histoire des martyrs d’Otrante

La prise d’Otrante de la part des Turcs se situe Ă  l’intĂ©rieur d’un grand plan de conquĂȘte de Mehmed II, sultan de l’Empire ottoman, qui au XVe siĂšcle tenta d’élargir ses dominations sur la MĂ©diterranĂ©e. Pour cela, le 28 juillet 1480 il envoya une partie de sa flotte dans le Salento, afin de conquĂ©rir la ville d’Otrante. AppuyĂ©s dans un premier temps par le Roi de Naples, les Otrantins tentĂšrent d’arrĂȘter les envahisseurs sur les Laghi Alimini, Ă  environ 35 km de Lecce. MalgrĂ© la disparitĂ© numĂ©rique, et bien que les hommes d’Otrante fussent pour la plupart des pĂȘcheurs, des agriculteurs et des commerçants, ils arrivĂšrent Ă  avoir le dessus sur l’armĂ©e turque et donnĂšrent ainsi au reste de la population le temps de se rĂ©fugier Ă  l’intĂ©rieur des murs de la ville. Un long siĂšge suivit, au cours duquel les Otrantins demandĂšrent en vain l’aide du Roi Ferdinand et de l’archevĂȘque Francesco De Arenis. Finalement la ville tomba sous les bombardements turcs et le 11 aoĂ»t, aprĂšs 15 jours de siĂšge, l’armĂ©e des envahisseurs arriva Ă  ouvrir une brĂšche dans les murs et se dĂ©versa dans la ville. Un massacre s’ensuivit, au cours duquel tous les hommes de plus de quinze ans furent tuĂ©s, femmes et enfants rĂ©duits en esclavage. Le 14 aoĂ»t Gedik Ahmed Pacha commanda que les survivants soient conduits attachĂ©s sur le col de la Minerva. Ici il leur demanda de nier leur foi et, face Ă  leur refus, les fit dĂ©capiter devant leurs proches. Ce jour-lĂ  plus de 800 Otrantins furent martyrisĂ©s. Le premier Ă  ĂȘtre dĂ©capitĂ© fut un vieux tailleur, Antonio Pezzulla, appelĂ© Il Primaldo. Selon la lĂ©gende son corps sans tĂȘte resta debout jusqu’au martyr du dernier de ses concitoyens.

Ensuite, Alphonse d’Aragon, fils du Roi Ferdinand de Naples, arriva Ă  reconquĂ©rir Otrante, mais le sang de ses martyrs avait malheureusement dĂ©jĂ  Ă©tĂ© versĂ©.

Les reliques des 800 martyrs d’Otrante

Aujourd’hui, les restes des martyrs d’Otrante sont recueillis dans sept reliquaires en bois conservĂ©s dans la Chapelle des Martyrs, dans la cathĂ©drale de la ville. D’autres reliques se trouvent par contre dans la CathĂ©drale de Naples et dans d’autres Ă©glises de la zone. On raconte que, quand les napolitains reprirent enfin la ville, ils trouvĂšrent les corps des Otrantins dĂ©capitĂ©s encore intacts.

En 1888, une partie des reliques des martyrs de la bataille d’Otrante fut amenĂ©e dans le Sanctuaire de Santa Maria di Valleverde in Bovino et, encore aujourd’hui, il est possible de trouver ce qui reste de ces HĂ©ros Martyrs dans les Ă©glises des Pouilles, de Naples et jusqu’en France et en Espagne.

La canonisation des martyrs de la part de Pape François

L’épisode suscita une telle Ă©motion que, dĂ©jĂ  Ă  partir de 1539, on commença Ă  parler de la canonisation des Martyrs d’Otrante. En dĂ©cembre 1771, Pape ClĂ©ment XIV dĂ©clara les 800 Otrantins tuĂ©s sur le col de la Minerve bienheureux et tout de suite un puissant culte dĂ©votionnel naquit autour d’eux, les amenant Ă  devenir les protecteurs d’Otrante.

En 2007, Pape BenoĂźt XVI reconnut Antonio Primaldo et ses concitoyens comme martyrs de la foi et reconnut Ă©galement le miracle de la guĂ©rison d’une sƓur, attribuĂ© aux martyrs d’Otrante.

Le 12 mai 2013, Pape François en dĂ©clara la canonisation. Les martyrs d’Otrante ont Ă©tĂ© officiellement proclamĂ©s saints et toute la ville a fĂȘtĂ© leur sacrifice avec amour et dĂ©votion.