Qui n’a jamais été fasciné par un lutrin en bois, qui soutient un livre volumineux et ancien ? Des objets de valeur, aujourd’hui les pupitres et les lutrins ne sont plus uniquement relégués aux églises. Nous pouvons trouver des lutrins en bois, mais aussi en plexiglas, dans les musées, les bibliothèques, les restaurants et parfois même dans les maisons privées.

À quoi sert un lutrin ?

Afin de comprendre l’utilité de cet objet, il suffit de lire sa définition dans n’importe quel dictionnaire : « lutrin » dérive du latin « lectrinum », du radical *leg, i.e. « lire » avec le suffixe -trum « qui sert à ». Il s’agit d’un petit meuble en bois ou en métal, de forme, taille et facture différentes, destiné à soutenir, sur un plan légèrement incliné, un livre ouvert, une partition de musique ou d’autres publications, de façon à ce que le lecteur, debout ou assis, puisse lire sans ne rien tenir en main.

Le but donc du lutrin est de soutenir, de supporter quelque chose. La définition poursuit en spécifiant qu’il existe des lutrins d’autel, d’orchestre, de bibliothèque. Dans certaines églises, l’ambon, c’est-à-dire le pupitre destiné aux lectures évangéliques, est doté d’un lutrin ou, dans certains cas, il est remplacé par lui. La chaire aussi souvent en accueille un.
En pensant à un lutrin, nous sommes naturellement portés à nous imaginer dans une église ou dans un ancien scriptorium où les moines restent penchés à recopier de précieux codex enluminés ou à peindre des miniatures exquises. Mais, comme nous l’avons dit, aujourd’hui le lutrin n’est plus un objet exclusivement utilisé comme mobilier d’église. Avez-vous déjà prêté attention aux lutrins utilisés à l’entrée des musées comme support pour le livre d’or, ou encore dans les restaurants pour le classeur qui présente le menu du jour ou les réservations, ou encore à l’occasion de cérémonies pour soutenir le registre qui accueillera les signatures de tous les invités ? Le lutrin n’est pas uniquement un bel objet, mais aussi un meuble riche d’utilisations surprenantes.

Un pupitre de lecture ne peut pas manquer dans une maison avec une bonne bibliothèque, ou de partitions musicales ou de n’importe quel type de publication que l’on chérit. Cela ne rendra pas uniquement la lecture plus pratique et confortable, que ce soit pour la Bible ou d’autres livres sacrés, mais constituera également un élégant complément d’ameublement, un détail raffiné et adapté à tous les styles de décor. Un objet particulier, au charme hors du temps. Redécouvrez le plaisir de lire confortablement, à la lumière d’une lampe de lecture appropriée, en tenant votre livre préféré posé sur un confortable pupitre de lecture. Mais les utilisations du lutrin de n’arrêtent pas là !

Chez Holyart, nous le savons bien et il suffit de parcourir notre catalogue pour découvrir les nombreuses utilisations de nos magnifiques pupitres et lutrins classiques et modernes. Certains de nos lutrins sont même pivotants afin de vous garantir le maximum de confort possible. Holyart offre en outre une vaste gamme de lutrins pour chaque utilisation et style, des plus classiques pupitres de lectures, dont beaucoup sont enrichis de frises en laiton doré et argenté, aux lutrins effet vieilli, de ceux en bois sculpté ou travaillé avec feuille d’or, les plus précieux et importants, aux plus modernes en plexiglas brillant et transparent, pratiquement invisibles, discrets et légers.

Classique ou moderne ?

Positionné sur une table ou sur un meuble, un pupitre de lecture pourra donner une touche en plus au design de votre maison.

Pour ceux qui aiment le classique et recherchent des compléments d’ameublement linéaires et simples, il sera préférable de choisir des pupitres en bois. Les tons et le grain du bois de noyer ou de hêtre, ou encore de frêne ou de cerisier réchauffent l’ambiance et lui confèrent une touche inimitable.

Pour ceux qui apprécient le moderne ou préfèrent des contrastes audacieux même dans un espace meublé de manière classique, les pupitres de lecture en plexiglas sont la meilleure solution pour jouer avec les accessoires de manière originale et surprenante.

Les matériaux : bois ou plexiglas ?

En revenant au choix des matériaux, le bois est certainement un matériel de valeur, qui se prête à d’innombrables déclinaisons et utilisations. Pour réaliser les pupitres de lecture, on utilise souvent le bois de frêne, habituellement utilisé pour la construction de meubles et aménagements intérieurs non seulement dans les maisons, mais aussi dans les commerces. Résistant et facile à travailler, le bois de hêtre constitue un excellent matériel pour la structure et les cadres de chaises et meubles, mais il reste une solution idéale également sous forme de contreplaqué, plaquage, et encore comme matériel pour réaliser des splendides objets d’artisanat, des compléments d’ameublement et des instruments musicaux. Souvent même les sols et les escaliers en parquet sont construits avec ce bois exceptionnel.
Le bois de noyer aussi offre tous les avantages d’une bonne usinabilité et facilité de découpe. En outre, sa composition même le rend particulièrement adapté pour être poncé, vernis et poli. Une finition adéquate rendra n’importe quel meuble ou objet en bois de noyer déjà en soi très précieux. La couleur brune avec tendance au gris, avec ses stries qui peuvent virer au noir, offre des solutions esthétiques infinies. Un bois adapté pour le mobilier de luxe, donc, mais aussi pour ceux qui recherchent une bonne résistance mécanique, durée dans le temps et une impression de solidité et d’éternité.

De toute autre nature et polyvalence est le plexiglas, utilisé pour nos pupitres de lecture plus modernes et innovants. Il s’agit d’une des matières plastiques de haute consommation à l’heure actuelle. Sa transparence est plus nette par rapport au verre, mais cela ne l’empêche pas d’être très résistant aux chocs, aux intempéries et à l’humidité. En outre, les pupitres en plexiglas se révèlent très résistants également aux agents chimiques et peuvent donc être une solution idéale pour laboratoires et cuisines. Nous parlons en somme d’un matériel incassable, si il est utilisé dans les habitations, puisque, exposé aux intempéries, avec le temps, il a tendance à s’endurcir et à se fêler.

Pupitre de lecture, modèle de base en plexiglas. Trois positions de lecture, en laiton. Idéal pour toute utilisation : église, maison, chapelle, messe en plein aire...Disponible en cm 26 x 35 et cm 30 x 45
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Pupitre de lecture, modèle de base. Trois positions de lecture, en bois. Idéal pour toute utilisation : église, maison, chapelle, messe en plein aire...Disponible en: H 28 X L 34 cm, H 32 X L 40 cm
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Pupitre d'autel en laiton décoré avec croix dorées et argentées. Pupitre réalisé en laiton argenté avec coussin en tissu pour y appuyer le livre sacré. Produit d'haute qualité bien soigné dans tous les détails et réalisé de manière artisanale dans une usine Italienne avec une forte expérience dans la production d'objets décoratifs d'église.
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Pupitre en plexiglas lucide et transparent, invisible, mais résistent et léger. Idéal pour tout style et usage : liturgies ou autre (bibliothèques, cuisines, expositions…)Arrondi et inclinaison de 10 cm sur le devant et épaisseur de 5 mm. Disponible en - cm 30 x 45; - cm 60 x 30. Choisissez la mesure que vous souhaitez.
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Simplicité et sobriété : voici comment on s’attend qu’un prêtre s’habille. Des vêtements pratiques, qui nous permettent de l’identifier tout de suite pour ce qu’il est, pour le rôle qu’il joue. Mais qu’est-ce qui définit l’habillement du clergé aujourd’hui ? Quel est l’habit ecclésiastique le plus indiqué pour le prêtre moderne ?

Dans le passé, l’habillement ecclésiastique était régi par des lois sévères et codifiées. Les prêtres et les frères étaient facilement identifiables par les vêtements qu’ils portaient. Il était même possible de comprendre à l’instant à quel ordre religieux un homme d’Église appartenait grâce au type de vêtement qu’il portait, à la couleur de son aube ou de son habit, du fait qu’il portait un scapulaire ou une capuche, et ainsi de suite.

Avec l’avènement de la modernité, ces règles aussi ont été modifiées. Les prêtres aujourd’hui ont besoin de pouvoir bouger avec praticité, afin d’accomplir leurs devoirs de guides spirituels, mais afin de pouvoir également prêter secours et soutien dans des questions très pratiques et séculaires aux fidèles qui leur ont été confiés.

En même temps, toutefois, le prêtre doit, avec son aspect et ses vêtements, continuer à exprimer son appartenance à l’Église et à Dieu, incarner en quelque sorte la présence de Dieu parmi les hommes.

Dans l’article 284 du Code du Droit Canonique, on lit : « Les clercs porteront un habit ecclésiastique convenable, selon les règles établies par la conférence des Évêques et les coutumes légitimes des lieux. »

Pape Jean-Paul II dans ses enseignements écrit : « Le soin de mon bien-aimé Diocèse de Rome, pose à mon esprit de nombreux problèmes, parmi lesquels il apparaît mériter une grande considération, en raison des conséquences pastorales qui en découlent, ce problème concernant la discipline de l’habit ecclésiastique. A plusieurs reprises, lors de mes rencontres avec les prêtres, j’ai exprimé ma pensée à ce sujet, en soulignant la valeur et la signification de ce signe distinctif, non seulement parce qu’il contribue à la dignité du prêtre dans son comportement extérieur, ou dans l’exercice de son ministère, mais surtout parce qu’il manifeste, au sein de la Communauté Ecclésiastique le témoignage public que chaque prêtre est tenu de donner de sa propre identité et de son appartenance spéciale à Dieu. »

Porter donc des habits de prêtre est une manière de rappeler à soi-même et aux autres son rôle, sa proximité spirituelle à Jésus. L’impact psychologique et social est fort, sur qui rencontre un homme d’église, car c’est comme s’il amenait avec lui un témoignage vivant de Dieu.

Cependant, beaucoup de prêtre sont intolérants aux vêtements religieux et refusent même de porter le col romain. Et pourtant, cela serait déjà amplement suffisant pour rendre le prêtre identifiable avec facilité et rapidité. Le col romain a été introduit au XIX siècle. À l’origine, il était confectionné en coton ou en lin blanc et était boutonné autour du cou, au-dessus des vêtements. Aujourd’hui, les cols romains sont souvent réalisés en plastique et peuvent être remplacés par un col partiel, enfilé sous le col d’une chemise ou d’une soutane, de manière à ce qu’on ne voit qu’une petite partie.

Parmi les habits religieux, le clergyman répond de manière pratique et fonctionnelle aux nécessités des prêtres de combiner confort et étiquette.

Il s’agit d’un habit de prêtre composé de pantalon, chemise et veston. Généralement, pantalon et veston sont noirs, gris ou bleu foncé. Sous le col de la chemise, de la même couleur que le costume, on insère le col roamin ou du moins un col blanc. À la place du veston, il est possible de porter, au-dessus de la chemise, un gilet ou un simple pull, pour les occasions les plus informels. Le clergyman est une alternative pratique à la soutane.

Le catalogue Holyart offre un riche assortiment en ligne d’habits pour clergé. Dans notre magasin en ligne vous trouverez en effet des chemises pour prêtre et des habits ecclésiastiques modernes et fonctionnels de tout genre : chemises clergyman, vestons, gilets, pulls tour de cou, pulls, vestes, polaires et polos avec col clergy. Tout l’habillement pour prêtre Holyart est réalisé en Italie et garanti par la marque Marcellino et d’autres célèbres marques. Il s’agit de produits d’excellente qualité, élégants et fort confortables, qui incluent des modèles classiques en laine, avec boutons et poches, mais aussi de plus modernes pulls avec fermeture éclair et poches et des vestons en laine tricotée, très chauds et pratiques, adaptés pour affronter l’hiver.

Les chemises clergyman pour clergé du catalogue Holyart sont disponible en filafil, un tissu respirant, léger et résistant créé à partir d’un mélange de deux fils de coton de qualité, popeline ou tissu mixte. Les couleurs disponibles sont gris foncé, gris clair, bleu clair, blanc, noir. Manches courtes ou longues, elles sont toutes d’excellente qualité, élégantes et confortables à porter avec des petites poches bien pratiques et des boutons cachés à l’avant.

En alternative à la chemise, le prêtre moderne peut choisir de porter un polo très pratique, avec col clergy et col « civile ». Tous les polos du catalogue Holyart sont réalisés par le Maglificio Marcellino, avec des fils précieux et de qualité supérieur afin de garantir des polos fins, pratiques et adaptés également à être portés en-dessous d’une veste. Il y a des modèles manches longues et manches courtes, tous entièrement travaillés et confectionnés en Italie.

Au-dessus de la chemise ou du polo, le prêtre pourra choisir de porter un veston, un gilet, un tour de cou ou un pull. La boutonnerie réalisée par Holyart par le Maglificio Marcellino offre des solutions pour tous les goûts et toutes les occasions, du pull classique avec col en V aux cardigans en laine avec boutons et poches.

Outre les habits pour prêtres, le catalogue Holyart propose les broches clergyman, à appliquer aux vestons ou aux chemises pour se distinguer avec sobriété et élégance dans n’importe quelle situation.

Utilisée par les abeilles pour renforcer, sceller et désinfecter la ruche, la propolis est une résine aux vertus miraculeuses, une alliée irremplaçable pour affronter le changement de saison et les rigueurs de l’hiver avec une longueur d’avance.
De la solution de propolis phytothérapique à la propolis spray pour la gorge ou encore à la propolis spray nasale, découvrons comment nous défendre de manière naturelle contre le froid et les maux saisonniers.

Chaque année c’est la même histoire. Le changement de saison abat les défenses immunitaires, en nous rendant particulièrement fatigués, faibles, exposés à tous les petits et grands maux que l’hiver amène avec soi. Mais avant de tomber vraiment malade, il y a un produit absolument naturel, et tout à fait unique, qui peut nous venir en aide : la propolis.

De quoi s’agit-il ?

La propolis est une substance produite par les abeilles. Elles l’utilisent pour se protéger elles-mêmes et la ruche en vue de l’hiver. En effet, c’est précisément à la fin de l’été, entre août et octobre, que ces laborieuses créatures s’affairent à recueillir la résine des            bourgeons, des pousses et des écorces de certains arbres, comme le chêne, le peuplier, le bouleau, le pin. Cette récolte a lieu dans les heures les plus chaudes de la journée, quand la résine est plus tendre et donc plus facile à récolter et à transporter avec leurs pattes. Les abeilles élaborent ensuite cette résine à travers leur salive, leur sécrétions digestives et leur enzymes. C’est un travail long et très bien organisé, mais également indispensable pour protéger la ruche et prévenir maladies et infections. En effet, les abeilles n’utilisent pas uniquement la résine ainsi obtenue pour sceller, protéger et renforcer leur maison, mais aussi pour revêtir les parois internes de façon à les rendre aseptisées.

Ce n’est donc pas anodin que l’homme, une fois découverte cette substance prodigieuse, ait commencé à en utiliser dans le domaine médical, mais aussi comme complément alimentaire. En effet, la propolis contrarie l’apparition de très nombreuses maladies, aide à en atténuer les symptômes et, en plus, renforce le système immunitaire. Elle est utilisée en particulier dans une solution alcoolisée pour combattre le mal de gorge et les infections des voies orales et respiratoires. Mais c’est également un excellent antiinflammatoire pour les articulations, un décongestionnant pour la peau, en plus d’être un ennemi naturel des virus et champignons en tout genre.

Dans cet article, nous parlerons en particulier de l’excellent spray à la propolis produit selon l’ancienne recette du Rucher Bénédictin de Finalpia et en vente sur Holyart. Un spray à la propolis qui se révélera un allié précieux et imbattable contre le mal de gorge, la toux et même contre les plaques dans la gorge.

Mais avant tout essayons de connaître un peu mieux cette substance miraculeuse.

Utilisation de la propolis dans l’histoire

Le mot propolis dérive du grec ancien pro « devant » et polis « ville », « devant la ville », « à défense de la ville ». Cela nous fait comprendre comment, dès l’antiquité, les vertus de la propolis étaient déjà connues par l’homme et combien son utilisation en était répandue. En particulier, il semblerait que la propolis ait été une des résines utilisées par les anciens Égyptiens pour la momification et probablement aussi comme composant pour les parfums (le parfum de la propolis est très agréable, semblable à celle du miel, mais aussi agréablement balsamique) et comme médicament. Les anciens Romains aussi connaissaient bien cette substance et l’utilisaient dans le domaine médical. Le célèbre naturaliste Pline l’Ancien écrivit  comment la propolis était précieuse pour extraire les épines et les dards de la chair, réduire le gonflement et apaiser les douleurs articulaires, et le pharmacien Dioscoride aussi la recommandait comme remède contre la toux.

Le médecin arabe Avicenne (980-1037) dans son texte « Canon de la médecine » parle de la propolis toujours en tant que remède pour extraire épines et objets pointus et vante son pouvoir purifiant et absorbant.

Un ancien traité de médecine russe du XIII siècle la recommande pour le traitement de la carie.

Mais la propolis n’était pas utilisée par nos prédécesseurs uniquement pour ses vertus médicamenteuses. Les luthiers italiens du XVIII siècle utilisaient des vernis à base de propolis pour leurs précieux instruments.

À partir du début des années ’70 du siècle dernier, la propolis s’affirme comme étant l’un des produits naturels les plus riches en vertus et la recherche relative à ses domaines d’utilisation devient encore plus vaste.

Quelles substances contient la propolis ?

Mais qu’est-ce qui rend la propolis si spéciale ? Cette substance est composée à 30% de cire 50% de résines et substances balsamiques, 10% d’huiles essentielles, 5% de pollen et le restant 5%de matières organiques ou minérales. Une grande partie de son incroyable pouvoir dérive des flavonoïdes, des composés chimiques végétaux présents dans les plantes supérieures et contenus en grande quantité dans la propolis (jusqu’à 20% de son poids). Les flavonoïdes ont des propriétés anti-oxydantes et antiinflammatoires surprenantes, surtout contre les inflammations des muqueuses et articulations, et contre l’irritation de la peau. Ils protègent en outre les capillaires sanguins et lymphatiques et favorisent l’absorption de la vitamine C et du calcium. À travers les enzymes produits par ses glandes salivaires, l’abeille modifie la structure des flavonoïdes, en les rendant efficaces pour nous aussi.

En résumé, la propolis contient :

• Flavonoïdes : galangine, apigénine, kaempférol, pinocembrine ;
• Aldéhydes aromatiques : vanilline et isovanilline ;
• Polyphénols et composés aromatiques ;
• Acides phénoliques ;
• Dérivés de l’acide benzoïque ;
• Dérivés de l’acide cinnamique ;
• Alcool
• Composés phénoliques : ptérostilbène et xanthorhoéol ;
• Terpènes : eudésmol, huile essentielle (0,5-1,2%).

Comment produit-on la propolis ?

Nous avons vu comment les abeilles recueillent et produisent le propolis, maintenant voyons comment l’homme fait pour l’extraire des ruches et  l’utiliser.

Il existe deux systèmes principaux utilisés par les apiculteurs pour extraire la propolis de la ruche. Tous les deux sont extrêmement respectueux des abeilles et garantissent que la ruche ne subisse aucun dommage et que l’on laisse suffisamment de produit pour la survie des petits hôtes..

Les voici :

1. Grattage

Lors du nettoyage de la ruche avec une spatule spéciale, l’apiculteur recueille la propolis que les abeilles déposent dans toutes les zones de la ruche qu’elles souhaitent sceller.

1. Grilles

À l’intérieur de la ruche, sur le dessus des cadres de hausses, on place des grilles amovibles prévues à cet effet, semblables à des moustiquaires, sur lesquelles les abeilles vont déposer la propolis avec l’intention de sceller les petits trous du filet. Le grillage est ensuite extrait et la propolis est détaché avec un procédé à froid. Ce système permet une récolte plus fructueuse et une meilleure pureté du produit.

Bénéfices de la propolis

Nous avons déjà brièvement mentionné les vertus de la propolis dans différents usages médicaux, que cela soit en tant que cure ou prévention. En particulier, rappelons :

1. Son activité antimicrobienne, antibiotique et antibactérienne, qui l’amène à accompagner, et même à remplacer, de nombreux antibiotiques de synthèse. La propolis a en effet une action directe sur les germes ;
2. L’activité antifongique, grâce à pinocembrine et pinobankin, des substances au pouvoir fongicide efficaces en cas de candidose, infections dues aux saccharomyces, trichophytons et microspores ;
3. Les propriétés antivirales, en vertu de ses composants hydrosolubles, efficaces contre Herpes simplex et Coronavirus, outre que sur les souches virales de la grippe A et B, para-grippal 1-2-3, adénovirus et virus respiratoires ;
4. Les propriétés antiallergiques, grâce au pollen contenu dans la propolis et à ses principes actifs, qui aident à désensibiliser le système immunitaire et à l’accoutumer aux allergènes ;
5. Propriétés antiinflammatoires
6. Propriétés antiparasitaires
7. Propriétés antioxydantes
8. Propriétés cicatrisantes
9. Propriétés immunorégulatrices
10. Propriétés anesthétiques locales
11. Propriétés détoxifiantes et protectrices du foie
12. Propriétés stimulantes de la circulation sanguine.

Comment absorber la propolis

La propolis peut être assimilée de différentes manières :

1. Par voie orale, sous forme de teinture mère qui doit être diluée dans de l’eau, ou en alternative comme sirop, bonbons, comprimés, fioles, spray pour la gorge ;
2. Par voie topique, comme pommade ou onguent, ou aussi comme dentifrice, bain de bouche, shampoing, savon ;
3. Par inhalation, par Aérosol, diffuseurs qui réchauffent la propolis et en libèrent les substances volatiles et les principes actifs, spray nasal.

Précautions et contre-indications

La propolis a également quelques contre-indications. En particulier, son utilisation est déconseillée pour les enfants de moins de 3 ans, tout comme pour les sujets souffrant d’allergies particulières.

Le Spray Oral à base de Propolis, produit selon la recette du Rucher Bénédictin de Finalpia.

Et voici notre spray, une panacée pour le mal de gorge et pour toutes les infections de la cavité orale. Produit en Italie par les abeilles, extrait de manière naturelle et non invasive, sans techniques de production forcée, il est réalisé selon l’ancienne recette du Rucher Bénédictin de Finalpia uniquement avec de la propolis et des huiles essentielles 100% pures.

La propolis contenue dans ce spray désinfecte la cavité orale en combattant les bactéries qui peuvent s’y développer.

Il suffit 2 vaporisations 3-4 fois par jour pour s’assurer soulagement et bien-être de la bouche et de la gorge.

L’abbaye de Finalpia où ce spray super efficace est produit a été fondée à la fin du XV siècle par les moines olivetains. Dès les années Trente du siècle dernier, les moines de Finalpia ont redécouvert dans le soin des abeilles un aspect particulier de l’esprit de Saint Benoît, selon lequel la nature est un moyen non seulement pour obtenir sa propre subsistance, mais aussi pour redécouvrir Dieu. D’où la nécessité d’un rapprochement progressif des hommes à la nature. Initialement les moines se limitaient à produire uniquement un peu de miel pour les nécessités du couvent, mais en quelques années l’abbaye devient un siège très renommé pour la production de miel. Elle est célèbre pour la production de différentes typologies de miel et de ses dérivés, comme le pollen, la cire, la gelée royale, pour les produits à base de propolis et aussi pour l’étude des bénéfices offerts par le venin des abeilles. Aujourd’hui l’abbaye de Finalpia est le cœur d’une coopérative qui regroupe des producteurs liguriens et piémontais de miel et dérivés.

Un crucifix, un tableau religieux, une icône de la Sainte Famille, une statue de la Sainte Vierge. Des objets sacrés qu’il est normal de trouver dans chaque maison, même dans celles habitées par des familles qui ne sont pas nécessairement pratiquantes. Cela parce que les images sacrées, les statuettes qui représentent Jésus, la Vierge ou un Saint sont présentes depuis toujours dans l’histoire de l’humanité et de chaque famille, signe de foi concrète et d’appartenance à Dieu.

Parfois, nous ne savons même pas d’où viennent-ils, héritage d’une vieille tante, de la grand-mère, sortis de caves poussiéreuses ou de greniers oubliés. Bien plus souvent, nous les voyons suspendus aux murs depuis toujours, ou placés dans une position spéciale dans le salon, dans l’entrée, sur un meuble de la chambre à coucher. Les objets sacrés appartiennent à nos vie, à la vie de nos familles, et nous rappellent à chaque instant que celle dans laquelle nous habitons est une maison chrétienne, que qui y habite est baptisé et vit dans l’amour de Dieu.

Mais il y a plus. Tout le monde sait que les objets sacrés et, en particulier, ceux qui ont été bénits, sont craints par le diable et sont une des armes les plus puissantes avec lesquelles les hommes animés par la véritable foi peuvent le combattre et le vaincre. Une maison où sont exposés crucifix, icônes, tableaux sacrés ou statues de la Sainte Vierge sera donc protégé du mal et protégera comme une forteresse ceux qui y habite.

Dans un article précédent dédié aux bénédictions, nous avons parlé des sacramentaux. Il s’agit de signes sacrés institués par l’Église par le biais desquelles on obtient surtout des effets spirituels. En pratique, à travers les sacramentaux, les hommes peuvent recevoir l’effet principal des sacrements à chaque instant de leur vie. Souvent leur utilisation est accompagnée par une prière, parfois par des gestes, comme l’imposition de la main, le signe de la croix, l’aspersion avec l’eau bénite. Parmi les sacramentaux, nous pouvons compter les bénédictions, les exorcismes, de nombreuses formes de dévotion populaires, comme les différentes forme de pitié, la vénération des reliques, les visites aux sanctuaires, les pèlerinages, les processions, le chemin de croix, les danses religieuses, le Rosaire, les médailles, etc.

Dans cette optique, nous pouvons également considérer comme des sacramentaux les objets sacrés, ou certains parmi eux, dans la mesure où leur action prolonge, sous certains aspects, l’effet du Baptême et d’autres sacrements, en le ramenant à chaque instant dans notre vie, dans notre maison.

Naturellement tout le pouvoir des objets sacrés réside en ce qu’ils symbolisent, mais il n’y en a pas si la foi de qui habite dans la maison n’intervient pas pour le supporter. S’il était ainsi, ils ne deviendraient qu’un prétexte pour s’abandonner à la superstition. C’est notre vie, vécue à l’enseigne de la foi et de la charité qui rend efficaces les objets sacrés de la maison. Nos bonnes actions, l’attitude chrétienne et miséricordieuse avec laquelle nous nous posons par rapport aux autres, créent une sorte de champ d’énergie positive, qui trouve dans les objets sacrés un catalyseur et amplificateur ultérieur. C’est toujours la même histoire : nous ne devons pas vivre en prétendant que d’autres fassent les choses à notre place, ou qu’une formule magique répétée le bon nombre de fois et avec l’intonation appropriée résolve tous nos soucis. Dieu regarde tout d’abord à nous, à nos cœurs, à nos actions, et ce n’est qu’en eux qu’Il cherche une véritable intention de foi.

Malgré cela, les objets sacrés sont tout de même un « mémo » utile pour se rappeler à chaque instant de la journée que nous sommes observés, aimés et protégés par un Père infiniment bon, patient et miséricordieux.

Nous avons identifié différentes typologies d’objets sacrés chrétiens qui peuvent se trouver dans une maisons, qui vont du crucifix mural aux icônes religieuses, à la statue de Notre-Dame de Fatima, aux statuettes de Saint Joseph qui dort, très cher à notre Souverain Pontife.

Voyons-en en détail quelques-uns qui ne peuvent vraiment pas manquer dans nos maisons.

Le Crucifix

Le Crucifix peut être considéré un sacramental, peut-être même le plus puissant parmi eux. Le Crucifix est le symbole même de l’amour que Dieu éprouve pour nous tous, cet amour que le sacrifice de Jésus sur la croix a consacré, rendu évident, tangible, de la manière la plus douloureuse et la plus haute. Le fait d’être un très fort symbole d’amour le rend une arme très puissante contre le mal et le plus fort déterrant contre les ennemis spirituels et les énergies négatives. Il serait conseillable de garder un Crucifix mural ou un crucifix à poser dans chaque pièce, pour ne jamais arrêter de méditer sur Christ et sur son sacrifice, surtout quand les choses vont mal et nous sommes tourmentés par des mauvaises pensées ou par des tentations. Aujourd’hui, on trouve dans le commerce des crucifix dans tous les matériaux et styles, qui peuvent donc s’adapter à tout type de mobilier et devenir partie intégrante de son environnement, en le rendant même plus élégant et agréable. À côté des modèles classiques de crucifix de table ou à suspendre en bois et en métal, nous trouvons des crucifix en céramique, argile, porcelaine, verre et plexiglas. Les styles vont des plus classiques, qui imitent les grands crucifix que nous pouvons trouver dans les églises, à des véritables objets de design aux lignes modernes, stylisées, parfois réalisés avec des matériaux translucides ou en argent, qui peuvent devenir des compléments d’ameublement très raffinés. En particulier, le crucifix moderne mural se prête à différentes déclinaisons. Certains sont équipés de porte-bougies afin de devenir des bougeoirs originaux, d’autres sont des véritables lampes au design innovant et d’un grand impact visuel.

Un grand classique présent dans de nombreuses maisons est le Crucifix de Saint Damien. Nous en avons parlé dans un article précédent comme d’une des images sacrées les plus célèbres au monde. Le crucifix original de Saint Damien est celui devant lequel Saint François priait au moment où il reçut du Seigneur l’appel pour renouveler Son Église. Il est conservé encore aujourd’hui à Assise, destination de pèlerinage constante de milliers de fidèles du monde entier. Le crucifix de Saint Damien est un exemple de représentation du Christ triomphant en croix, né au sein de l’église orientale et très répandu dans les icônes byzantines. Jésus est en croix, mais n’apparait pas souffrir. Il n’est pas en train de vivre une agonie, mais le triomphe d’un Roi sur le trône. Tout le crucifix est riche en personnages et symboles, chacun positionné de manière significative, chacun avec un rôle prépondérant dans l’histoire que l’objet en soi va raconter. Un objet imprégné de spiritualité, solennité, d’un souffle de foi puissante.

Le Crucifix de Saint Damien a été reproduit à l’infini et est disponible en différentes versions de table, à suspendre ou à porter autour du cou. Souvent pour ce modèle on privilégie le bois, matériel avec lequel le crucifix original était réalisé, mais ils existent aussi d’autres variantes dans des matériaux autres, en métal, céramique ou sous forme de tapisserie avec un raffiné tissage Jacquard et doublée en satin.

Un tableau religieux

Un tableau d’un sujet religieux peut aussi être un objet sacré à exposer dans sa maison. Les sujets sont nombreux, de la reproduction d’œuvres célèbres de l’histoire de l’art sacrée à des images tout à fait originales. Les sujets traditionnels sont la Sainte Famille, la Sainte Vierge, la Nativité, les Anges, mais également la Sainte Face, la Cène, l’Annonciation. Outre les tableaux traditionnels, reproduits ou imprimés, les tableaux religieux en bas-relief réalisés en argent sont très répandus dans les maisons, en tailles et formes variées. D’habitude la base de ces tableaux est en bois et sur celle-ci est appliquée une plaque en argent travaillée en repoussé, parfois enrichie par des détails en or. Les tableaux en argent sont un type de tableau religieux moderne. D’habitude, ils sont accompagnés d’un support pour pouvoir être posés sur un meuble, mais ils peuvent aussi être accrochés au mur ou comme tête de lit.

Une icône religieuse

Les icônes sacrées aussi sont depuis toujours des objets qui amènent dans les maisons tout l’esprit et le mystère d’une grande tradition religieuse. Les icônes religieuses peuvent être de différent genre, selon leur origine géographique. Les icônes religieuses roumaines par exemple dérive de l’ancienne tradition byzantine et présentent une manière d’interpréter la représentation sacrée plus proche à la sensibilité occidentale par rapport à d’autres formes d’art du même genre. Les icônes russes, par contre, furent tout de suite reconnues comme un patrimoine culturelle non seulement russe, mais appartenant à l’humanité entière, lors qu’elles furent révélées au monde au début du XX siècle dans une exposition à Paris. Les icônes russes anciennes expriment le véritable visage de la religiosité médiévale, dénudé de toutes les garnitures et les superstructures des différents courants artistiques mondiaux. La signification symbolique et dévotionnelle dont elles sont imprégnées est inégalable. Une alternative ultérieure peut être celle des icônes grecques, réalisées à la main par des artisans qui se réfèrent aux anciennes et strictes normes de l’art byzantin.

Les icônes byzantines en vente sur Holyart sont d’origine russe, roumaine, grecque ou polonaise, toutes originales et accompagnées par leurs certificats de garantie et d’origine. Les icônes religieuses Holyart sont entièrement réalisées à la main et peinte à la détrempe. Cela rend chaque icône unique. Souvent, elles sont des couleurs chaudes et intenses et sont enrichies de petites décorations en feuille d’or.

Les sujets les plus récurrents dans les icônes sont la Vierge, représentée en tant que Mère de tendresse et d’amour, ou dans le contexte de l’Annonciation, Jésus en tant que Bon Pasteur et protecteur et surtout la Sainte Famille.

Outre les icônes de la tradition byzantine, il y a aussi des icônes modernes et des icônes imprimées par sérigraphie.

Les icônes religieuses aussi sont disponibles en différents modèles : à suspendre, à exposer sur un trépied, en forme de croix, imprimées sur pierre, bois ou boîtes, et même sur les typiques œufs russes peints.

Une statuette de la Vierge

Les variantes de statues de la Vierge que nous pouvons décider d’exposer chez nous sont très nombreuses. Il s’agit toujours de la Mère de Dieu, mais selon les caractéristiques de Marie qui sont mises en avant, nous pourrions subdiviser les statues de la Vierge en :

• Statue Notre-Dame de Lourdes
• Statue Notre-Dame de Medjugorje
• Statue Notre-Dame de Fatima

Chacune d’entre elles reprend les caractéristiques physiques qui ont été attribuées à la Vierge lors des différentes apparitions.

1. Notre-Dame de Lourdes (ou Notre-Dame du Rosaire) est l’appellation avec laquelle l’Église catholique vénère Marie comme elle est apparue à Lourdes à Bernadette Soubirous en 1858. Les statues qui représentent Notre-Dame de Lourdes suivent la description donnée par la jeune suite à sa miraculeuse rencontre : « La Dame avait l’aspect d’une jeune fille de seize dix-sept ans. Vêtue de blanc, avec une ceinture bleue qui descendait le long de sa robe, elle portait un voile blanc sur la tête qui laissait entrevoir à peine ses cheveux en retombant en arrière jusqu’à la hauteur de la ceinture. De son bras, pendait un grand chapelet aux grains blancs, liés par une chaînette d’or, tandis que sur ses pieds nus brillaient deux roses, elles aussi d’un or luisant. »

1. La Reine de la paix de Medjugorje, ou Notre-Dame de Medjugorje, qui depuis juin 1981 apparait à ses voyants, est par contre représentée comme : « une jeune fille merveilleuse, d’environ vingt ans, qui porte une longue robe et a la tête couverte d’un voile léger ; ses yeux sont bleus, ses cheveux noirs, légèrement ondulés, le visage allongé, les lèvres et les pommettes roses. Elle sourit avec une douceur infinie, et est si belle qu’il n’y a pas de mots pour la décrire. Ses pieds sont couverts par la robe et par le nuage dans lequel ils s’enfoncent, tandis qu’autour de sa tête elle porte une couronne, symbole de triomphe et royauté, composée par douze étoiles, comme les douze tribus d’Israël, douze Apôtres, douze privilèges de la Vierge Marie. »

1. Notre-Dame de Fatima (Nossa Senhora de Fátima) est représentée comme la décrivirent les trois jeunes bergers qui la virent à plusieurs reprises en 1917 : « Elle avait un manteau blanc qui de la tête arrivait jusqu’à la fin de la jupe, il était doré de la taille jusqu’en bas par des chainettes qui le traversaient. La jupe était toute blanche et dorée de haut en bas et les chaînettes obliques, mais elle ne lui arrivait qu’aux genoux ; elle avait une veste blanche et non dorée, et dans ses mains seulement deux ou trois colliers. Elle n’avait pas de chaussures, elle avait des chaussettes blanches. Elle avait autour du cou une chaîne en or avec une médaille sur sa poitrine. Elle avait les mains jointes, elle portait aux oreilles de très petites perles. Elle avait les yeux noirs et était de taille moyenne. »

Saint Joseph qui dort

Nous avons déjà amplement écrit au sujet de la statue de Saint Joseph qui dort, « saint protecteur de la famille », particulièrement cher à notre Souverain Pontife, Pape François. En effet, Jorge Mario Bergoglio choisit Saint Joseph comme guide et protecteur dès sa jeunesse. Ce n’est peut-être pas un hasard s’il a été élu Pape exactement le jour de Saint Joseph, le 19 mars 2013.

La statue de Saint Joseph endormi nous offre une image insolite pour nous, mais très répandue parmi les fidèles sud-américains : Saint Joseph qui dort. La représentation fait référence au sommeil pendant lequel Joseph fut prévenu par Dieu du danger représenté par le Roi Hérode et exhorté à aimer et protéger Marie et l’Enfant. Joseph devient ainsi l’archétype du père attentionné et dévoué, qui s’occupe de son épouse et du fils et les défend au coût de sa propre vie, en prenant soin d’eux et en les respectant. Quelle meilleur figure pour être protecteur de la famille ?

Si vous décidez de garder dans votre maison une statuette de Saint Joseph qui dort, vous pourrez aussi faire comme Pape François qui, de temps à autre, glisse sous la statue du saint endormi des petits mots avec notés ses doutes, ses problèmes, mais aussi les requêtes de grâce des fidèles. Comme des petits mémorandum, que Saint Joseph puisse soumettre à l’attention de Dieu, dans le cas du Pape pour amour de tous ses fils, pour vous pour protéger et aider votre famille dans les moments difficiles.