Les Églises Jubilaires sont celles dotées d’une Porte Sainte, la traversant, à l’occasion du Jubilé, on peut obtenir l’indulgence plénière. Voyons quelles sont-elles et quand seront-elles ouvertes.

En vue du Jubilé prochain, qui débutera à Rome le 24 décembre 2024 et durera toute l’année 2025, avec un calendrier riche en cérémonies et événements qui concerneront les chrétiens du monde entier, il nous semble utile de rappeler quelles et combien sont les Églises Jubilaires. Il s’agit de ces églises désignées comme lieux spéciaux de pèlerinage pendant une Année Sainte, permettant aux fidèles d’obtenir l’indulgence plénière, rémission des péchés et des peines temporelles associées, en en franchissant le seuil.

Le Jubilé est un temps de grande grâce et ferment pour l’église. C’est une occasion pour les fidèles de renouveler leur foi et de recommencer une vie nouvelle et l’indulgence jubilaire est pour un chrétien un excellent point de départ pour apporter davantage de clarté dans son existence et repartir sur un chemin de croissance spirituelle et d’amélioration. Les Églises Jubilaires sont donc un important symbole du Jubilé, justement parce qu’elles offrent aux fidèles l’opportunité de se réconcilier avec Dieu et avec l’Église et de recevoir la grâce du pardon.

Mais qu’est-ce qui rend une Église Jubilaire ? Voici ce qu’il faut savoir pour organiser un pèlerinage à Rome en vue du Jubilé 2025.

Quelles sont les Églises Jubilaires

Les principales Églises Jubilaires sont les 4 basiliques de Rome :

• Saint-Pierre au Vatican
• Saint-Jean-de-Latran
• Sainte-Marie-Majeure
• Saint-Paul-Hors-les-Murs

Il s’agit de ce qu’on appelle les Basiliques papales, i.e. ces églises qui occupent une place importante dans l’Église catholique et jouissent d’un rang particulièrement élevé et de privilèges spéciaux. Les Basiliques papales accueillent en effet l’autel pontifical, où seul le Pape ou quelques autres rares prêtres de haut rang peuvent célébrer l’Eucharistie. Outre les déjà citées Basiliques Majeures de Rome, la Basilique mineure de Saint-Laurent Hors les Murs est également indiquée comme Basilique papale, car elle possède en effet son autel papal, et, de plus, il y en a encore deux autres situées à Assise, lieu de culte de première importance et lieu de pèlerinage du monde entier : la Basilique Saint-François et la Basilique Sainte-Marie-des-Anges.

Chacune des Basiliques papales possède une Porte Sainte qui est ouverte à l’occasion du Jubilé. L’ouverture de la Porte Sainte est un moment fondamental du Jubilé, car elle en marque le début. En particulier, l’ouverture de la Porte Sainte de la Basilique Saint-Pierre, qui, pour le Jubilé 2025, aura lieu le 24 décembre 2024, décrète le début de l’Année Sainte et du temps de grâce et de miséricorde qu’elle représente. Les fidèles qui traversent la Porte Sainte sont invités à se convertir et à recevoir la grâce du pardon.

Les Basiliques de Rome et celles d’Assise ne sont pas les seules Églises Jubilaires au monde. Les Basiliques de la Terre Sainte sont également qualifiées comme telles. Il s’agit de la Basilique du Saint-Sépulcre à Jérusalem, la Basilique de la Nativité à Bethléem et la Basilique de l’Annonciation à Nazareth.

Mais d’autres églises peuvent être désignées par le Pape comme Églises Jubilaires. C’est, en effet, au Pape que revient la tâche de concéder le privilège d’une Porte Saint à n’importe quelle église dans le monde. À l’occasion du Jubilé de la Miséricorde de 2016, Pape François avait donné aux différents diocèses, aux cathédrales, aux églises d’une signification particulière et aux sanctuaires reconnus comme lieux de pèlerinage la faculté d’ouvrir une Porte de la Miséricorde. En pratique, chaque diocèse avait la possibilité d’instituer ses propres Portes Saintes, en permettant ainsi aux fidèles de participer au pèlerinage jubilaire et de recevoir l’indulgence sur place, sans devoir voyager jusqu’à Rome. Cela a rendu le Jubilé plus accessible et significatif pour les communautés locales du monde entier.

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Le tour des Sept Églises

Outre passer à travers une Porte Sainte, une autre manière pour célébrer le Jubilé peut être celle d’entreprendre le Pèlerinage des Sept Églises, une pratique dévotionnelle déjà répandue à Rome au Moyen-Âge, mais qui a atteint son format actuel en 1550 grâce à l’œuvre de Saint Philippe Néri, qui en encourageait la pratique en réponse aux excès du Carnaval Romain. Encore aujourd’hui, il est possible d’effectuer cette promenade suggestive, qui se déroule en nocturne, avec un guide appartenant à l’Ordre de Saint Philippe et qui, par un parcours de plus de 20 km, touche les Sept Églises de Rome (dans l’ordre) :

• Saint-Pierre
• Saint-Paul-Hors-les-Murs
• Saint-Sébastien-Hors-les-Murs (après le Jubilé de 2000, la Basilique de Saint Sébastien a été remplacée par le Sanctuaire de Notre-Dame du Divin Amour)
• Saint-Jean-de-Latran
• Sainte-Croix-de-Jérusalem
• Saint Laurent Hors les Murs
• Sainte-Marie-Majeure.

Ouverture des Portes Saintes

La Porte Sainte est un symbole fondamental des Jubilés de l’Église catholique. Traditionnellement, il s’agit de la porte d’une Basilique qui est ouverte uniquement à l’occasion du Jubilé. La plus célèbre d’entre elles est la Porte Sainte de la Basilique Saint-Pierre au Vatican, mais, comme nous venons de le voir, chaque Basilique papale en possède une et, en outre, le Pape a le pouvoir de concéder le privilège d’une Porte Saint à n’importe quelle église dans le monde. Cet acte symbolique représente l’invitation à la conversion et à la grâce divine, en élargissant l’opportunité de participer au Jubilé à un niveau global.

La signification symbolique de la Porte Sainte est profonde et riche en spiritualité dans les Saintes Écritures. Dans Ézéchiel (43 :1-4), on trouve une référence à la porte comme à un passage à travers lequel la gloire de Dieu peut entrer dans la maison et dans l’âme de l’individu. Ce concept souligne l’idée que, à travers la porte, on peut accéder à la présence et à la grâce divine.

Toutefois, c’est dans l’Évangile de Jean (10 :7-10) que nous trouvons une interprétation directe de la porte en relation à Jésus en personne. Ici, Jésus se décrit comme une porte, en soulignant qu’Il est le seul passage obligé pour ceux qui souhaitent le suivre. Dans ce contexte, la Porte Sainte devient un symbole de passage vers Christ, qui représente la rédemption des péchés et le salut : « Jésus leur dit encore : En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis. Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands ; mais les brebis ne les ont point écoutés. Je suis la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé ; il entrera et il sortira, et il trouvera des pâturages ».

Cette image de la Porte Sainte comme passage vers Jésus souligne l’importance de la foi en Christ comme moyen pour obtenir la grâce et le salut éternel. À travers la Porte Sainte, les fidèles sont invités à entreprendre un chemin de conversion et de retour à Dieu, en trouvant en Christ la voie vers la vie éternelle.

La Porte Sainte de Saint Pierre est la première Porte à être ouverte et son ouverture marque le début de l’Année Sainte. Le rite d’ouverture de la Porte Sainte pour la Basilique Saint-Pierre remonte à 1500, avec Pape Alexandre VI Borgia. Dans les jours précédant la date de l’ouverture, le mur qui scelle la Porte est démonté et on y récupère une caisse murée à son intérieur lors de la fin du Jubilé précédent. Elle contient la clé pour ouvrir la Porte Sainte qui, une fois ouverte, reste accessible aux pèlerins pendant toute l’année.

L’Église a reconnu comme miracles de Notre-Dame de Lourdes septante des sept milles guérisons advenues dans la petite ville. Qu’est-ce qui rend l’eau de Lourdes si spéciale ?

Parmi les apparitions mariales et les miracles liés à la Sainte Vierge, ceux de Lourdes sont parmi les plus célèbres et les plus mentionnés. Les raisons de cette réputation sont à rechercher dans la nature particulièrement délicate du rapport qui vient s’instaurer entre la Vierge et Bernadette Soubirous, la jeune paysanne de quatorze ans qui raconta avoir rencontré la « belle Dame » par dix-huit fois. C’est justement à Bernadette que nous devons la description de celle qui est devenue l’iconographie la plus répandue de la Sainte Vierge aujourd’hui : vêtue de blanc et avec une ceinture bleu ciel. Grâce à ces apparitions et grâce aux miracles de Notre-Dame de Lourdes, cette petite ville occitane dans le cœur des Hauts Pyrénées est devenue un des lieux de pèlerinage les plus visités au monde.

Mais qu’arrive-t-il dans la grotte près de Massabielle et comment se positionne l’Église vis-à-vis des miracles de Lourdes ?

Les apparitions de Lourdes ont été formellement reconnues comme authentiques par l’Église catholique déjà en 1862, après un long et approfondi examen de la vicissitude de Bernadette. Ainsi écrit l’évêque de Tarbes dans la lettre pastorale à conclusion de l’enquête :

« Nous jugeons que l’Immaculée Marie, Mère de Dieu, a réellement apparu à Bernadette Soubirous, le 11 février et les jours suivants […] ; que cette apparition revêt tous les caractères de la vérité et que les fidèles sont fondés à la croire certaine. »

En 2018, ont été déclarée miraculeuses septante des sept milles guérisons de malades qui se sont rendus à Lourdes en pèlerinage. La dernière a été reconnue en 2018 et concerne Sœur Bernadette Moriau, obligée pendant 42 ans de se déplacer avec

un fauteuil roulant à cause d’une terrible maladie aux nerfs spinaux, qui en 2008 se rendit en pèlerinage à Lourdes et, après avoir reçu la bénédiction des infirmes, se leva et marcha.

11 février, anniversaire de Lourdes

Le 11 février tombe l’anniversaire de la première apparition de Lourdes. En effet, ce fut entre le 11 février et le 16 juillet 1858 que Bernadette rencontra la « belle dame » dans une petite grotte près de Massabielle, où autrefois on amener pâturer les cochons.

« J’aperçus une dame vêtue de blanc : elle portait une robe blanche, un voile blanc également, une ceinture bleue et une rose jaune sur chaque pied ».

Ainsi Bernadette raconta cette première apparition de la Vierge, le 11 février 1858. La jeune fille s’était rendue avec l’une de ses sœurs et une amie auprès de la grotte pour ramasser du bois. Dans les parages, coule la rivière Gave de Pau et les jeunes filles étaient en train d’enlever leurs bas avant de la traverser, quand Bernadette entendit comme un bruit de vent dans les arbres, qui la poussa à regarder en direction de la grotte. Ce fut ainsi qu’elle aperçut la dame mystérieuse, vêtue de blanc, avec un voile qui la couvrait en partie, la ceinture bleue et une rose jaune sur chaque pied. Avec elle, en ce premier jour, Bernadette récita le Rosaire, à la fin duquel la dame disparut.

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Notre-Dame de Lourdes avec Bernadette bois Val Gardena peintures à l’eau

Statue de Notre-Dame de Lourdes avec Bernadette.

L’eau de Lourdes et ses miracles

Ce fut à l’occasion d’une autre apparition, la neuvième, celle du 25 février 1858, que Bernadette, suivant les indications de la « belle dame », découvrit au fond de la grotte de Massabielle une source d’eau. Il s’agit d’une des huit sources qui alimentent la rivière. Elle creusa elle-même jusqu’à ce que la source jaillisse et, dès le début, l’eau sortant du ventre de la terre se révéla bénite. Bernadette la but en première et, après elle, beaucoup imitèrent son exemple, et la réputation des propriétés thaumaturgiques de la source miraculeuse se diffusa rapidement.

Avec le temps, l’eau fut canalisée en fontaines et piscines, afin que les dévots puissent s’y immerger et la boire. La plupart des guérisons reconnues comme miracles de Notre-Dame de Lourdes ont eu lieu suite au contact du malade avec l’eau de Lourdes ou avec l’immersion dans les piscines.

D’un point de vue biologique, l’eau de Lourdes est de l’eau tout à fait normale, dépourvue de n’importe quelle substance qui puisse justifier son effet thaumaturgique et salvifique. Ou presque.

Différents experts ont examiné l’eau. La biologue italienne Enza Ciccolo, experte d’auriculothérapie, la science qui étudie les effets de la lumière sur le corps humain, a remarqué dans cette eau des fréquences particulières de la lumière, qui inhibent la prolifération des germes et bactéries. Cela expliquerait pourquoi personne n’est tombé malade en s’immergeant dans les piscines de Lourdes, malgré le fait que le changement de l’eau ne soit pas si fréquent. En outre, ces fréquences produiraient des effets bénéfiques sur l’organisme, surtout en cas de maladie de la peau et du système nerveux.

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Chapelets, Bracelets Lourdes

Chapelets et bracelets de Notre-Dame de Lourdes.

Le chercheur japonais Emoto Masaru a pratiqué des expériences sur la forme que l’eau prend en passant de l’état liquide au solide. En faisant congeler l’eau de Lourdes, il a obtenu des cristaux d’une beauté supérieure, transcendantale.

Luc Montagnier, qui a découvert le virus du VIH, a admis considérer inexplicables les pouvoirs de l’eau de Massabielle, et que les miracles de Notre-Dame de Lourdes transcendent la science et la médecine.

Bernadette, dans sa simplicité, a révélé dès le début le véritable miracle caché dans l’eau de Lourdes : « On prend l’eau comme un médicament… il faut avoir la foi, il faut prier : cette eau n’aurait pas de vertu sans la foi ! »

Comme la jeune fille creusa avec ses propres mains la boue dans l’obscurité de la grotte, ainsi chacun de nous, en buvant l’eau sortie de cette obscurité, doit chercher en soi la foi, s’en remettre à elle avec l’ingénuité et l’innocence qui guidaient Bernadette, avec totale confiance. Ainsi nous pourrons espérer en la guérison.

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Notre-Dame de Lourdes

C’est l’une des principales apparitions mariales adorées par les fidèles.

Les miracles reconnus par l’Église arrivés à Lourdes

Nous avons annoncé que seulement septante des guérisons attribuées à l’eau de Lourdes sont considérées par l’Église comme des miracles de la Sainte Vierge et reconnus officiellement par le Bureau des constatations médicales, l’organisme qui, depuis 1905, a son siège auprès du Sanctuaire de Lourdes, préposé à recueillir les témoignages et à examiner soigneusement les différents cas de guérisons vrais ou présumés, afin de les soumettre ensuite au Comité Médical International de Lourdes (CMIL), avec son siège à Paris, composé de médecins spécialistes provenant du monde entier.

L’Église catholique reconnait comme miraculeuse une guérison qui satisfait certaines conditions :

• le diagnostic original doit être vérifié et confirmé sans aucun doute possible ;
• la maladie doit être considérée comme incurable selon les connaissances médicales actuelles ;
• la guérison doit être immédiate, avec une rémission rapide des symptômes ou des marques de la maladies ;
• la guérison doit être complète, sans troubles résiduels ;
• la guérison doit être définitive, sans rechutes.

Plus généralement, nous devons tenir compte de la définition de miracle, pour l’Église, c’est-à-dire tout événement non attribuable à des causes naturelles, mais plutôt justifié par l’intervention divine.

Si nous parcourons la longue liste de guérisons reconnues, de ces miracles de Notre-Dame de Lourdes que l’Église a admis comme réels, nous nous rendons compte de la variété des histoires et des maladies, de la provenance, de l’histoire humaine de chacune des personnes impliquées, dont certaines ne se rendirent jamais à Lourdes, mais déclarèrent avoir été guéri grâce à l’intercession de la Vierge.

Passons-en en revue quelques-uns.

Louis-Justin Duconte-Bouhort, de dix-huit mois à peine, malade de tuberculose et avec les jambes paralysées, proche de la mort, fut immergé par la mère, voisine de Bernadette, dans l’eau de la grotte de Massabielle. C’était le 2 mai 1858, et le jour suivant le petit se leva de son berceau et commença à marcher.

Pieter De Rudder de 44 ans, vivait comme un estropié depuis huit ans, après qu’un tronc lui avait broyé les os d’une jambe. Le 7 avril 1875, après s’être rendu au sanctuaire de Notre-Dame de Lourdes à Oostacker, il rentra chez lui sans béquilles.

Marie Biré, atteinte de cécité par atrophie du nerf optique depuis, le 5 août 1908 reçut la communion dans la grotte de Massiabelle et recouvra tout de suite la vue.

Francis Pascal, aveugle et paralysé après avoir contracté une méningite à trois ans d’âge, guérit après avoir été immergé dans l’eau de la piscine de Lourdes.

Vittorio Micheli, frappé par un ostéosarcome au bassin qui lui détruisit les os, fut immergé dans l’eau de la source de Lourdes. Les radiographies successives montrèrent une régénération des os, qui lui permit avec le temps de recommencer à marcher et à travailler.

Delizia Cirolli, affectée par une tumeur maligne au tibia, fut guérie par l’eau prise à Lourdes que la mère lui versait chaque jour sur la jambe malade. La tumeur disparut et elle recommença à marcher.

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Statue de Notre-Dame de Lourdes couronnée en bois d’érable du Val Gardena peint.

L’Atelier Sirio de Bergame poursuit depuis toujours une soigneuse remise en valeur de l’art des vêtements liturgiques, unie à une volonté de recherche constante afin de créer des chasubles et d’autres articles d’habillement religieux uniques.

Aujourd’hui nous parlerons de l’Atelier Sirio, qui depuis 1995 réalise des vêtements liturgiques et, en particulier, des chasubles sacerdotales qui sont de véritables œuvres d’art. Mais pouvons-nous encore parler d’art en référence aux parements sacrés ? Dans le passé, il était normal que des diocèses plus ou moins importantes commissionnent des articles d’habillement et linge d’autel destinés aux prêtres, à utiliser pendant les célébrations les plus solennelles. Ou bien c’étaient les artisans et artistes qui proposaient leur travail aux représentants du clergé, des ornements liturgiques tissés avec un art exquis, brodés en or et argent, décorés de pierres précieuses. Ces articles d’habillement en venaient à faire partie à tous les effets du trésor de l’église, et nous pouvons en admirer encore beaucoup de nos jours, conservés avec du mobilier d’église et des objets liturgiques à la valeur inestimable.

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Atelier Sirio

Atelier de couture italien

Les artisans de Sirio poursuivent encore aujourd’hui les mêmes valeurs et les mêmes méthodes de travail qui rendaient les objets et les vêtements liturgiques du passé des objets d’art. Ils le font grâce à un travail constant de recherche, au cours duquel artistes et tisserands se confrontent, travaillant sur le terrain et établissant une interface directe avec les lieux de culte les plus prestigieux, qui souvent accueillent les expositions de cet atelier unique en son genre. En même temps que la recherche sur les modèles et les méthodes de travail du passé, Sirio s’engage perpétuellement dans un travail de recherche et d’expérimentation sans relâche, avec l’utilisation de tissus, techniques de conception, modélisation et décoration à l’avant-garde, toujours avec un œil au passé de cet art très noble. Pour cette raison, nous sommes honorés d’accueillir dans notre e-store certains de leurs modèles en exclusivité, en particulier leurs magnifiques chasubles liturgiques.

L’Atelier Sirio à Bergame

Actif dans le haut Bergame depuis 1995, dans un suggestif palais du XVIIe siècle, l’Atelier Sirio produit des chasubles classiques et modernes, sur mesure, réalisées entièrement à la main en Italie. Le choix des tissus s’oriente vers les naturels, même si des ouvertures aux expérimentations penchant plus vers la modernité ne manquent pas. Les vêtements liturgiques de Sirio sont disponibles dans toutes les couleurs liturgiques et sont adaptés à tous les temps de l’année liturgique.

L’atelier ne produit pas uniquement des chasubles, mais aussi mitres, chapes, étoles, dalmatiques et tout ce qui peut servir aux prêtres pendant les célébrations. Un ample espace est également réservé à la conception et à la réalisation, toujours artisanale, de magnifiques objets liturgiques, tels que nappes d’autel, voiles de lutrin, couvertures pour évangéliaire, outre que pales et corporaux. Le mot d’ordre à la base de la philosophie de cette entreprise est la simplicité, une simplicité que l’on atteint via un parcours d’étude et de recherche infatigable, fait d’humilité et d’écoute vis-à-vis des modèles du passé, mais aussi d’attention et d’ouverture pour le future, pour les innovations technologiques.

Outre la fabrication de vêtements liturgiques, Sirio se dédie également à la restauration et à la conservation d’articles textiles anciens.

Le design et les tissus des chasubles de l’Atelier Sirio

Les chasubles sacerdotales pour la célébration de l’Atelier Sirio en vente également dans notre magasin en ligne sont réalisées et décorées rigoureusement à la main en Italie. Chaque chasuble est une taille unique, car les couturiers travaillent uniquement sur une pièce à taille définie, non personnalisable, et déjà cela rend chaque article d’habillement un objet exclusif.

Exception faite pour certaines parties en polyester, les tissus sont tous d’origine naturelle, du lin au coton, de la laine à la soie grège. Les différents tissus sont souvent juxtaposés entre eux afin de créer des effets patchwork d’un grand dynamisme grâce aux finitions, à la consistance et au poids différents.

Dans d’autres cas, on joue sur les effets du tissu cousu à l’endroit et à l’envers, de manière à créer des jeux de lumière et des nuances uniques et originales. L’atelier met à profit le fruit ses fréquentations avec les principaux lieux de célébration et l’interaction avec les bureaux liturgiques en proposant également des vêtements liturgiques en édition limitée, éventuellement aussi reproduisible, mais toujours différents. Les chasubles créées pour le congrès eucharistiques, caractérisées par l’originale décoration d’épis dorées, en sont un exemple.

Un autre des éléments qui met en relief l’artisanat de ces produits sont les décorations, les broderies, les passementeries, certains tissés même à la main au métier. De cette manière, le tisserand peut insérer les passementeries et les bords à des endroits et dans un ordre différent déjà pendant le travail de tissage, en créant ainsi des chasubles tout à fait uniques. Toutes les passementeries des galons sont également tressées à la main.

Comme nous le disions au début de cet article, l’atelier unit une constante recherche des modèles et du travail du passé avec des études de design moderne, en arrivant à déstructurer les modèles traditionnels afin de créer quelque chose d’absolument nouveau, en ligne avec l’évolution de l’église et du monde moderne. Outre à la juxtaposition de morceaux de tissus différents, les coupes géométriques aussi mettent en valeur l’effet de la lumière et les reflets sur chasubles et galons. Les couturiers préfèrent des coupes plus ovales ou carrées afin de réaliser des chasubles qui suivent les mouvements du prêtre en créant des effets élégants et agréables à regarder.

Chasuble "Experience" rouge tissus mixtes traits dorés Atelier Sirio
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Chasuble "Nobile Semplicitas" tissu NiBo gamme dorée Atelier Sirio
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Chasuble ivoire soie grège tissée à la main rubans dorés Atelier Sirio
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Chasuble "Luce" bande centrale géométrique or bronze Atelier Sirio
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Les chasubles Sirio sont livrées dans une boîte rigide sur laquelle campe le logo de l’atelier. Les modèles les plus délicats et les plus chers sont conservés dans des housses appropriées et pendus à des cintres. De nombreuses chasubles sont vendues avec leur étole assortie.

Atelier Sirio : laboratoire de restauration

Le laboratoire de restauration et conservation d’articles textiles de l’atelier Sirio est une déclaration d’intention très claire de ce que sont les finalités et les valeurs que l’entreprise veut poursuivre. On ne peut pas créer de nouveaux produits artisanaux précieux sans tenir compte du passé et, en outre, il est nécessaire de préserver le patrimoine historique et artistique créé par qui nous a précédé.
Les vêtements et les objets liturgiques dont le laboratoire s’occupe proviennent de diocèses, mais aussi de collections privées, et il y a également de nombreuses commissions gérées par la Surintendance du Patrimoine Historique et Artistique italien. Exactement comme pour la réalisation de nouveau modèle, voire encore plus, le travail de restauration demande avant tout une recherche historique approfondie et attentive, qui s’inquiète de la conservation des matériaux, des possibles projets de récupération, de la planification de l’intervention. Le travail est documenté dans chacune de ses étapes par photos et esquisses, outre que par des relations détaillées des différentes interventions. Le choix de l’Atelier Sirio est depuis toujours celui de la restauration conservatrice, destinée à sauvegarder l’œuvre originale dans tous ses aspects, des matériaux à la forme, en lui offrant une nouvelle vie et la possibilité d’une nouvelle utilisation.

Les vêtements liturgiques de l’Atelier Sirio sur Holyart

Parmi les pièces les plus précieuses de la collection Sirio que vous pourrez trouver sur notre site de vente en ligne, nous en avons sélectionnés certains qui nous ont semblé particulièrement représentatifs de la valeur et du soin que l’atelier de Bergame réserve à tous ses produits.

La chasuble avec galon décoré en laine 100% lurex de l’Atelier Sirio, par exemple, unit la haute qualité de la laine pure, légère et flottante, à la décoration enrichie de fils de lurex, qui confèrent éclat et tridimensionnalité au tissu. Le design est minimaliste, inspiré par la mitre des Évangélistes de Pape Paul VI, combinable avec la mitre en laine lurex des Quatre Évangélistes toujours réalisée par l’Atelier Sirio et disponible sur notre site. En ce qui concerne les matériaux, la chasuble est à 95% en laine, au 3% en polyester et au 2% en polyamide et est disponible en blanc ou en rouge. Dans l’emballage est également comprise l’étole assortie, le cintre et la housse de protection.

La Chasuble « Dégradé » montre par contre de manière exemplaire comment le travail méticuleux des tissus, uni à l’innovation et à la recherche des designs les plus modernes, puisse amener à la création de quelque chose d’unique et d’originale. Composée à 65% de polyester et 35% de rayon, tous les deux tissus conçus et réalisés en exclusivité par l’atelier, l’étole ne manque pas de références au passé, mais déclinées d’une manière tout à fait nouvelle et inattendue. Le patchwork de différentes couleurs et textures qui décore le col et les bandes latérales crée un jeu de dégradés unique pour chaque chasuble, du moment que les tissus et les juxtapositions changent pour chaque pièce. La chasuble est disponible dans les quatre couleurs liturgiques avec son étole assortie.

Disponible dans les quatre couleurs liturgiques aussi la Chasuble avec décoration en rayon polyester, réalisée en tissu naturel coloré et accompagnée par son étole assortie. La particularité de cette chasuble réside dans les décorations le long des bords et du col, réalisées dans un patchwork de tissus différents en couleur et trame, afin de créer des dégradés délicats.  Les bandes dorées mettent en valeur la lumière de ce modèle à la coupe légèrement carrée, réalisé avec des matériaux de haute qualité.

Enfin, la chasuble avec galon doré et strass 100% laine lurex est un vêtement liturgique élégant et précieux, adapté pour les célébrations particulièrement solennelles. Disponible dans les quatre couleurs liturgiques, elle est confectionnée avec un tissu très léger qui suit les mouvements du corps de manière fluide. Les fils de lurex captent les reflets de lumière en mettant en valeur la légèreté et l’éclat de la robe. Un pallium assorti à la chasuble fait office de col et de galon et est richement décoré d’un tressage fait main et d’une précieuse passementerie dorée et d’organza. À rendre encore plus lumineuse cette chasuble, voilà des cristaux appliqués le long des tressages et les croix brodées, qui créent des points de lumière brillants.

Chasuble bande centrale décorée laine 100% lurex Atelier Sirio
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Mitre laine lurex Quatre Évangélistes Atelier Sirio
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Chasuble "Geometrie" patchwork or rayon Atelier Sirio
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Chasuble bande centrale dorée avec strass 100% laine lurex Atelier Sirio
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Un pèlerinage à Rome est depuis toujours une des expériences spirituelles les plus significatives pour les chrétiens du monde entier

Parler d’un pèlerinage à Rome nous fait tout de suite penser au passé, quand des hommes de chaque milieux sociaux et aux histoires les plus variées partaient de leur lieu d’origine afin de se rendre dans un des lieux de pèlerinage de l’époque. Généralement, il s’agissait de la Terre Sainte, de Saint-Jacques-de-Compostelle ou, justement, de Rome, berceau de la chrétienté. Mais il n’y a pas besoin de remonter si loin dans le temps pour découvrir pourquoi, encore aujourd’hui, parmi les nombreux lieux de pèlerinage où se rendre au moins une fois dans sa vie, le pèlerinage à Rome est depuis toujours une des expériences spirituelles les plus significatives pour les chrétiens provenant du monde entier. Les raisons de cette importance sont à rechercher dans l’histoire millénaire de la Ville Éternelle, dans son inestimable patrimoine historique et religieux, et peut-être justement dans son passé, dès les origines de l’Église, quand Saints Pierre et Paul en arpentaient les rues en prêchant, la destination sacrée par excellence pour les croyants.

Pour cela, dès le Moyen Âge, les vie romee (ou romanes ou romipètes) ont été identifiées, les chemins que les anciens pèlerins parcouraient afin de rejoindre Rome. La célèbre via Francigena n’est qu’une des plus célèbres : le chemin de pèlerinage relie Cantorbéry à Rome, en passant par de nombreuses autres villes importantes et en touchant cinq différents pays européens, et offre encore aujourd’hui aux pèlerins l’opportunité de s’immerger dans la beauté des paysages et des traditions locales tout au long du chemin.

Une bonne occasion pour organiser le pèlerinage à Rome peut être le Jubilé, une période spéciale proclamée par l’Église Catholique, pendant laquelle les fidèles peuvent obtenir des indulgences particulières. Pendant le Jubilé, la ville se remplit de pèlerins provenant du monde entier, désireux d’obtenir l’indulgence plénière, qui se dirigent vers les principales basiliques et sanctuaires afin de prier, participer aux célébrations et vivre une expérience de renouvellement spirituel.  Ce n’est pas un hasard si pour le prochain Jubilé, qui se tiendra en 2025, on attend à Rome plus de 32 millions de pèlerins !

Rome, avec ses basiliques, monuments historiques et symboles de pèlerins, est sans aucun doute l’une des destinations préférées par les chrétiens qui souhaitent renforcer leur foi et se connecter avec l’histoire millénaire de l’Église. Soit-il pour un pèlerinage individuel ou pendant le Jubilé, la Ville Éternelle accueille les pèlerins à bras ouverts, en leur offrant une expérience spirituelle et culturelle inoubliables.

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Itinéraires Rome : pourquoi les pèlerins se rendent à Rome?

D’un point de vue historique et artistique, Rome n’a pas besoin de présentations. Elle offre depuis toujours une richesse extraordinaire de site historiques, spirituels et culturels, qui ont attiré pendant des siècles touristes et voyageurs du monde entier, en plus des fidèles désireux d’explorer les racines du Christianisme et de vivre une expérience de foi unique. Il s’agit d’un lieu riche en histoire, art et spiritualité. Traverser ses rues est comme s’immerger dans un voyage dans le temps et une des meilleures manières pour commencer à découvrir sa grandeur est de visiter ses magnifiques Basiliques Papales, les lieux sacrés associés au Pape.

La Basilique Saint-Pierre au Vatican est un des principaux points de référence pour les pèlerins, car elle leur offre la possibilité de participer aux messes papales, à la prière de l’Angelus, et de prier sur la tombe de l’apôtre Pierre. Son imposante façade et l’intérieur somptueux laissent les visiteurs sans voix. La coupole conçue par Michel-Ange et complétée par Giacomo della Porta, la Pietà de Michel-Ange, en son intérieur, et la statue de Saint Pierre ne sont que quelques-unes des beautés artistiques qui attirent l’attention des dévots et des visiteurs. Place Saint-Pierre, sur laquelle elle donne, est un des lieux les plus iconiques de Rome.

La Basilique Saint-Jean de Latran accueille une autre des portes saintes de Rome, ouvertes à l’occasion du Jubilé. La Basilique de Saint-Jean de Latran revêt une importante particulière pour les pèlerins, car elle est considérée comme la cathédrale de Rome et l’église mère du Catholicisme. Son importance symbolique dérive du fait qu’elle a été la première basilique chrétienne érigée à Rome, et est le lieu où le Pape célèbre les liturgies les plus importantes. Pour les pèlerins, visiter la Basilique Saint-Jean de Latran signifie s’approcher au siège de la Papauté et s’immerger dans l’histoire millénaire du Christianisme. L’atmosphère solennelle et l’intérieur majestueux de la basilique créent une expérience spirituelle unique qui laisse une impression permanente sur ses visiteurs.

Une autre destination significative est la Basilique Saint-Paul hors les Murs, un des quatre plus grands lieux de culte catholiques à Rome, avec sa majestueuse façade et ses imposantes colonnes. Ici se trouve la tombe de l’apôtre Paul, auquel la Basilique est dédiée, et est un lieu de prière et de réflexion pour les pèlerins. La Basilique Saint-Paul hors-les Murs est située aux marges de Rome. L’intérieur de la basilique est imposant, avec une nef centrale soutenue par des colonnes en marbre et de nombreuses mosaïques représentant des histoires bibliques. Outre la tombe de Saint Paul, la basilique accueille également une précieuse relique, la chaîne que l’on pense avoir été utilisée pour emprisonner l’Apôtre. Ce lieu sacré offre aux pèlerins une opportunité unique pour méditer sur la foi et sur l’héritage des Apôtres.

La Basilique Sainte-Marie-Majeure, située au sommet de l’Esquilin, une des sept collines de Rome, est une autre des quatre basiliques papales de Rome et est dédiée à la Vierge Marie. Cette basilique est une merveille architecturale, avec ses fresques, ses mosaïques et ses œuvres d’art qui racontent des histoires de foi et de dévotion. En son intérieur, parmi les nombreuses merveilles, la Chapelle Sixtine, une des principales attractions de Rome et un des plus grands chefs d’œuvre de l’art de tous les temps, avec les superbes fresques de Michel-Ange qui représentent la vie de Marie et de Christ.

Mais Rome n’est pas faite que de Basiliques, et les pèlerins peuvent trouver des nombreux autres lieux d’une grande valeur historique et spirituelle. Même le Colisée, un des symboles par excellence de Rome et de l’Empire Romain, peut fournir matière à réflexion à qui le visite, concernant la souffrance endurée par qui y a témoigné sa foi au coût de sa vie au cours des siècles. Et ensuite on ne peut ne pas visiter les Catacombes de Saint Calliste et de Saint Sébastien, où les premiers chrétiens se réunissaient afin de prier et d’enterrer leurs morts, lieux où l’Église primitive a fait ses premiers pas.

Pour les pèlerins, un autre bijou de Rome qui mérite une visite est le Panthéon, un ancien temple païen transformé en église chrétienne au VIIe siècle. Célèbre pour sa coupole spectaculaire, avec un oculus à travers lequel, à la Pentecôte, on fait tomber des pétales de rose, et son architecture surprenante. À l’intérieur du Panthéon, la tombe de Rafaël, un des plus grands artistes italiens de la Renaissance.

Les symboles des pèlerins

Comme dans l’antiquité, encore aujourd’hui les pèlerins catholiques sont souvent reconnaissables par les symboles qu’ils portent sur eux pendant leur voyage spirituel. Deux des symboles les plus iconiques sont le bourdon, ou bâton du pèlerin, et la coquille. Le bâton du pèlerin représente un symbole de soutien et de chemin. Il est souvent réalisé en bois avec une poignée incurvée et une pointe métallique. Le bourdon ne fait pas que fournir un support physique pendant les longues marches du pèlerin, mais a également une signification symbolique de confiance en la divine providence pendant le parcours spirituel.

La coquille ou coquillage est un autre symbole du pèlerin catholique, souvent associé au pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle en Espagne. Les pèlerins attachent une coquille à leur sac ou à leurs vêtements comme signe d’identification et d’appartenance. Elle représente également l’humilité du pèlerin, puisque le coquillage se forme dans l’eau, qui coule et façonne sa forme.

Ces deux symboles, le bourdon et le coquillage, représentent la spiritualité, la détermination et la recherche d’un sens plus profond, de but et de connexion avec la foi. Les porter sur soi ou avec soi pendant le pèlerinage témoigne l’engagement et l’ouverture vers l’expérience spirituelle que le pèlerin est en train d’affronter, et peuvent également être une raison de partage et de conversation entre pèlerins qui se rencontrent sur la route.

Pèlerinage à Rome pour le Jubilé

Se rendre en pèlerinage à Rome auprès du Pape, ou à l’occasion du Jubilé, peut être une expérience fondamentale dans la vie d’un chrétien. En effet, le Jubilé est depuis toujours un événement de grande importance dans la tradition catholique, un moment de fête, de renouvellement spirituel et de réflexion. Le Jubilé de 2025 sera un moment de joie, espérance et réconciliation. On s’attend à ce que l’afflux de pèlerins venant du monde entier soit significatif, créant une atmosphère d’unité et de solidarité entre les différentes communautés religieuses. Des événements culturels, des concerts et des expositions seront également organisés afin de célébrer la richesse historique et artistique de Rome, en offrant aux pèlerins une expérience complète qui unit foi, culture et spiritualité. Un élément fondamental du Jubilé est l’ouverture de la Porte Sainte, qui symbolise l’accès au pardon et à la miséricorde divine. Pendant le Jubilé de 2025, la Porte Sainte de la Basilique Saint-Pierre sera ouverte afin de permettre aux pèlerins d’en franchir le seuil et de vivre une expérience spirituelle unique. Ce geste symbolique invite les fidèles à renouveler leur foi et à réfléchir à leurs actions.