L’onction des malades est une pratique qui dérive de Jésus en personne. Voici comment elle a évolué au cours du temps

L’Église fait remonter l’onction des malades à Jésus, à Son profond amour envers les malades et les souffrants, sur lesquels il posait ses mains en invoquant la guérison miraculeuse. Une fois mort et ressuscité, Christ a investi ses disciples du même devoir, uni à celui de la prédication : « Ils partirent, et ils prêchèrent la repentance. Ils chassaient beaucoup de démons, et ils oignaient d’huile beaucoup de malades et les guérissaient » (Marc 6,12-13).

C’est justement ce que nous entendons par onction des malades : une bénédiction spéciale faite à un malade grave avec de l’huile consacrée et une prière. Lisons les indications à ce propos dans une lettre de Jacques : « Quelqu’un parmi vous est-il malade ? Qu’il appelle les anciens de l’Église, et que les anciens prient pour lui, en l’oignant d’huile au nom du Seigneur ; la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera ; et s’il a commis des péchés, il lui sera pardonné » (Jacques 5,14-15).

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Vase pour huiles saintes en laiton argenté de 75 cm de hauteur, entièrement produit en Pologne.

L’Onction des malades est une célébration communautaire profondément liée à la liturgique. Elle peut avoir lieu à la maison, à l’hôpital ou à l’église, et il est opportun qu’elle soit célébrée pendant l’Eucharistie et précédée du sacrement de la Pénitence, avec lequel le chrétien demande pardon pour ses péchés.

Le sacrement de l’onction des malades et les sacrements de la pénitence sont également appelés « sacrements de la guérison » et ont pour but de soulager la souffrance physique et spirituelle du croyant.

Mais il ne s’agit pas uniquement de celle que nous considérons tous comme l’extrême-onction, bien qu’à partir du XXe siècle et de la Réforme Liturgique elle soit administrée principalement sur le lit de mort. Ce sacrement particulier, don du Saint Esprit aux souffrants, peut également être administré plusieurs fois au cours de la même maladie, surtout si une aggravation intervient, ou avant une intervention chirurgicale dangereuse.

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Déjà dans l’Ancien Testament la maladie pouvait se révéler pour l’homme juste un chemin de pénitence et de conversion, à vivre devant Dieu. On s’adressait à Lui en invoquant la guérison et le soulagement. La maladie est vécue comme quelque chose en relation avec le péché et le mal, et en supporter la souffrance a une fonction rédemptrice.

Dans cette vision, l’avent de Christ, miséricordieux envers les malades et porteur du pouvoir de la guérison, symbolise le fait que le royaume de Dieu est proche. Jésus guérit les infirmes et libère les pécheurs de leur fardeau. Mais ce n’est pas tout : il démontre pour ces catégories d’individus un amour même supérieur à celui qu’il montre aux autres hommes, comme si la souffrance et le péché les rendaient à Ses yeux encore plus dignes d’attention et de soin. De la même manière, Son enseignement est clair : avoir soin des malades et soulager leurs peines est un devoir de chaque chrétien : « Car j’ai eu faim, et vous m’avez donné à manger ; j’ai eu soif, et vous m’avez donné à boire ; j’étais étranger, et vous m’avez recueilli ; j’étais nu, et vous m’avez vêtu ; j’étais malade, et vous m’avez visité ; j’étais en prison, et vous êtes venus vers moi » (Matthieu 25,35-36).

Il arrive que dans certaines circonstances on décide d’administrer le rite de l’onction des infirmes pendant la messe, comme à l’occasion de la Journée du malade, le 11 février. Dans ces cas, le sacrement de l’onction des infirmes à plusieurs malades pendant la célébration eucharistique est administré et l’événement est parfois accompagné d’une procession ou de la visite de l’évêque.

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Huiles saintes et sets baptême

ampoules pour les saintes huiles en verre et métal pour y contenir l’Huile des Catéchumènes.

Les saintes onctions dans la vie d’un chrétien

L’Onction des malades n’est qu’une des saintes onctions qui caractérisent la vie d’un chrétien. Avant celle-ci, il y a le Sacrement du Baptême, dans lequel l’huile de catéchumènes est utilisée pour tracer une croix sur la poitrine et une autre entre les omoplates du baptisé afin de l’investir de la force de Christ et de lui infuser la vie nouvelle ; le chrisme de la Confirmation nous confirme et nous fortifie dans notre vie de chrétiens. Le chrisme, l’huile des catéchumènes et l’huile des infirmes sont consacrés dans chaque diocèse le Jeudi saint de chaque année par l’évêque et distribués ensuite dans les différentes paroisses.

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Ampoule pour Huiles Saintes en laiton doré avec intérieur en verre et inscription CHR (Chrisme).

La signification du Viatique

Le Viatique est le dernier sacrement dans la vie d’un chrétien. Il s’agit en effet de la dernière Communion, l’Eucharistie réservée aux malades et aux moribonds, avec l’Onction des malades. Le Viatique est l’aliment spirituel avec lequel le chrétien peut se préparer à affronter le voyage de transition à l’autre vie et renferme en soi la semence de la vie éternelle et l’espoir de la résurrection.

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Étui valise chapelle en cuir noir avec intérieur en satin rouge.

À l’occasion de la fête pour sa mémoire liturgique, le 16 octobre, découvrons le Sanctuaire de Saint Gérard Majella, le saint protecteur des mamans et des enfants

Le 16 octobre on célèbre la mémoire de Saint Gérard Majella, le père des pauvre, l’apôtre de la Vallée de Sele, comme l’appelaient ses dévots, un religieux qui vécut au XVIIIe siècle et reconnu comme protecteur des parturientes, des mamans et des enfants en raison de ses miracles. Pour cette raison, le Sanctuaire de Saint Gérard Majella, situé à Materdomini, en province d’Avellino, est visité encore aujourd’hui par des milliers de pèlerins et, en particulier, par des jeunes mamans, des femmes enceintes et venant d’accoucher, qui laissent dans la Salle des Nœuds, entièrement décorée de nœuds roses et bleus, leur don afin de remercier le Saint pour sa protection.

Saint Gérard Majella appartenait à la Congrégation du Très Saint Rédempteur, fondée par Saint Alphonse Marie de Liguori, et était donc un rédemptoriste. Il prononça les vœux contre la volonté de sa famille, inquiète pour sa santé fragile. Célèbre est l’épisode où il s’enfuit de chez lui en descendant par la fenêtre avec un drap afin de s’unir aux rédemptoristes, laissant à sa mère un petit mot où il écrivait : « Maman, pardonne-moi, je vais me faire saint ». D’humeur joviale et gentille, il vécut une vie brève au nom de l’humilité, de la prière et de la pénitence et mourut à seulement 29 ans de la tuberculose, mais déjà célèbre pour les miracles dont il avait été le protagoniste.

Histoire du Sanctuaire de Saint Gérard Majella

Le Sanctuaire surgit dans un lieu de culte déjà célèbre bien avant d’être dédié à Saint Gérard. Dès le Moyen-Âge, il avait été le théâtre d’apparitions mariales, car à deux occasions la Vierge se montra à des bergers à travers les branches d’un arbre de sureau. Au début, on n’y avait érigé qu’une petite chapelle, ensuite remplacée par une église afin de permettre aux pèlerins de plus en plus nombreux de manifester leur dévotion. Déclarée basilique mineure, l’église fut dédiée à la Vierge connue avec le titre marial Mater Domini.

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Saint Gérard 20 cm plâtre peint

Statuette en plâtre peint à la main de Saint Gérard en noir avec un chapelet doré en main.

En 1748, par volonté de Saint Alphonse Marie de Liguori, on construit, près de l’église, un Collège des Pères Rédemptoristes, où le 16 octobre 1755 mourut Saint Gérard Majella. La tombe du saint fut placée dans l’église de Mater Domini et les pèlerins augmentèrent de plus en plus, jusqu’au point où il fut nécessaire, en 1974, de construire une autre église à côté de la précédente, l’église du Rédempteur, avec une hauteur de plus de 46 mètres. Autour du Sanctuaire de Saint Gérard Majella se sont développés d’autres bâtiments afin d’accueillir les pèlerins et de leur offrir un espace de prière.

Il y a ensuite un petit musée, le Musée Gerardino, composé de seulement deux salles, où sont conservés des tableaux racontant l’histoire de Saint Gérard et de très nombreux ex-voto amenées par ses dévots. Il y a également une reconstitution de la petite cellule où le Saint vivait. Dans la pièce se trouve un grand crucifix, un petit lit, les restes d’un clavecin et un bureau où trône une tête de mort, élément que chaque missionnaire rédemptoriste devait avoir dans sa chambre en tant que souvenir de l’aspect temporaire de la vie. Sur la tête de mort est écrit « N’oublies jamais », tandis que, sur la porte de la cellule, Saint Gérard avait fait suspendre un panneau avec écrit en majuscules : « Ici la volonté de Dieu est faite, comme Dieu le veut, et aussi longtemps que Dieu veut ».

Le Saint protecteur des enfants

Saint Gérard est reconnu comme protecteur des parturientes, des mamans et des enfants, et est invoqué par les femmes enceintes au moment de l’accouchement. Nombreux sont les miracles attribués au Saint qui concernent mamans et enfants. En particulier, une légende raconte que le Saint, hôte d’une famille d’Oliveto Citra, fit mine d’oublier son mouchoir dans leur maison. Une des petites de la maison le lui ramena, mais le Saint voulut qu’elle le garde car un jour il lui aurait été utile. De nombreuses années plus tard, au moment de l’accouchement, la petite devenue désormais une femme, se battait entre la vie et la mort, et voulut qu’on lui pose le mouchoir sur le ventre. Ainsi la douleur passa et son enfant ainsi qu’elle, furent sauvés.

Dans le Sanctuaire de Saint Gérard Majella, la Salle des Noeuds rappelle l’amour du Saint envers les enfants et les mamans, avec d’innombrables nœuds roses et bleus, rubans, photographies, offerts par les parents au fil des ans.

Les dogmes sont des vérités absolues et incontournables auxquelles chaque chrétien doit croire en vertu de sa foi. Voici comment ils ont été définis au cours des siècles.

Dans le contexte chrétien catholique, le dogme est une vérité révélée par Dieu. Telle vérité peut être déduite des Évangiles des Apôtres, ou reportée dans la Sainte Tradition, c’est-à-dire cet ensemble de nouvelles et de faits liés à la foi transmis en premier lieu de forme orale et ensuite écrite. L’Église a fait siennes ces vérités et les a proposées aux fidèles. Il ne s’agit donc pas d’inventions, ou de décisions arbitraires prises par quelques membres du clergé au cours de la longue histoire de l’Église, mais plutôt de vérités déjà présentes dans les Saintes Écritures et dans la tradition transmise depuis les temps de Jésus jusqu’à maintenant. Et c’est justement à l’autorité de Christ que l’Église fait appel quand elle définit un dogme, en proposant aux fidèles de croire sans réserve ni doutes à une vérité qui fait partie de la révélation divine et qui, comme telle, est objectivement vraie.

Le fidèle chrétien catholique est tenu de croire en ce qui est énoncé dans le dogme en tant que tel, en admettant son impossibilité d’en démontrer la véracité, à cause de ses propres limites humaines, et de se fier complètement à sa foi. Cette forme d’adhésion confiante et d’obéissance est une des caractéristiques incontournables du Christianisme.

Mais quand est-ce que les dogmes chrétiens sont reconnus comme tels ? Au cours de l’histoire de l’Église et de l’humanité, il a été nécessaire de réaffirmer au fur et à mesure et de manière solennelle certaines vérités présentes dans les Écritures et partie intégrante de la Révélation divine, parfois afin d’aider l’Église à affronter des moments historiques spécifiques, d’autres comme forme de support contre les hérésies, qui de temps à autres ont nié la vérité de certains dogmes de foi reconnus.

Dogme : l’étymologie du mot

Le mot « dogme » dérive du grec dógma ou dokein, qui signifie décret, doctrine, du verbe δοκέω, dokéō. En réalité, dokêin à l’origine signifiait sembler. La première signification grecque de dogme était donc distante de celle de vérité universelle : elle indiquait plutôt une opinion, une possibilité, ce qui semblait vrai à quelqu’un, mais pas nécessairement à un d’autre. Avec le temps on s’est éloigné de l’étymologie originaire du terme et ainsi dogme est devenu l’opinion définitive. En particulier, le Catholicisme a utilisé ce terme pour indiquer les vérités révélées, les principes indiscutables à la base de la foi et de la vie de la communauté croyante. Dogme comme vérité qui ne peut pas être discutée, à partir des articles de foi : l’Immaculée Conception de Marie, la Très-Sainte Trinité, le primat de Christ en tant que chef de l’Église. Tous les dogmes de l’Église catholique sont recueillis dans le Catéchisme et le Magistrat de l’Église est Gardien du dogme et de son interprétation.

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Statue de la Vierge Immaculée, les bras ouverts, 31 cm de haut, réalisée en résine.

Les dogmes de l’Église catholique dans l’histoire

Les dogmes n’ont pas toujours existé, dans le sens qu’ils ont été reconnus et proclamés au cours de l’histoire de l’église et de l’humanité, et souvent ont été également modifié, selon l’exigence historique.

Théâtre de la définition des dogmes religieux ont été au cours de l’histoires les grands Conciles œcuméniques, les solennelles réunions au cours desquelles tous les évêques chrétiens étaient appelés à débattre différents sujets liés à la religion et à régler des différends de foi. À l’origine, dans l’Empire romain, les conciles étaient convoqués par les premiers empereurs chrétiens pour définir et planifier l’unification religieuse.

Avec le temps et l’accentuation des divisions entre les différentes branches de l’Église chrétienne, certains conciles ont été reconnus par différentes professions de foi et d’autres pas. En particulier, l’Église catholique en reconnait 21, bien plus que les Églises Orthodoxe, Anglicane et Luthérienne. Parmi les conciles œcuméniques reconnus par pratiquement toutes les églises, rappelons les premiers conciles, comme celui de Nicée I (325 apr. J.-C.), celui de Constantinople I (381 apr. J.-C.), celui d’Éphèse I (431 apr. J.-C.) et celui de Calcédonie (451 apr. J.-C.).

En général, les conciles œcuméniques ont eu la tâche de définir l’orthodoxie et les lignes principales des différentes confessions de foi. En outre, l’Église catholique, par rapport aux autres, reconnait comme dogmes certaines définitions exprimées par les Papes avec sentence ex Cathedra, i.e. quand le Pape s’exprime en tant que docteur ou pasteur universel de l’Église, et non débattu au sein d’un concile, au nom du principe d’infaillibilité papale, que les autres professions ne reconnaissent pas. Pensons au dogme de l’Assomption au ciel corps et âme de la Vierge Marie, proclamé le 1^er novembre 1950 par pape Pie XII avec la constitution apostolique Munificentissimus Deus.

Quels sont les principaux dogmes catholiques ?

Quels sont donc les dogmes de l’Église catholique ?
L’Église catholique reconnait 21 dogmes principaux que le croyant est obligé d’accepter. Ils sont condensés dans le Credo des Apôtres, ou Symbole des Apôtres, i.e. le « résumé » de la foi des apôtres. Le Symbole est à la base de la profession de foi chrétienne-catholique. Il a subi des variations significatives à l’occasion des Concile de Nicée-Constantinople, quand il a été revu pour faire face à la menace des hérésies qui mettaient en doute les dogmes. Il reconnait les dogmes en tant que vérités fondamentales de la foi, et partie du dit dépôt de la foi, le noyau de principes et affirmations de foi depuis toujours à la base de l’Église apostolique, basé sur les Saintes Écritures et sur la Tradition. Aux 21 dogmes du Credo s’en sont ajoutés d’autres qui sont des explicitations de ces derniers, jusqu’à un total de 44.

Voici les 21 dogmes résumés dans les mots du Credo :

1. Je crois en un seul Dieu (Unicité et Trinité de Dieu en Trois Personnes Divines) ;
2. Père tout-puissant (Première personne de la Trinité) ;
3. Créateur du ciel et de la terre, de l’univers visible et invisible (toute la Création est attribuée à Dieu) ;
4. Je crois en un seul Seigneur, Jésus Christ, le Fils unique de Dieu (Jésus, la deuxième Personne de la Trinité, reconnu en tant que tel au Concile de Nicée, 325 apr. J.-C.) ;
5. né du Père avant tous les siècles : Il est Dieu, né de Dieu, lumière, née de la lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu, (Jésus en tant que Deuxième Personne procède de Dieu avec qui Il maintient un rapport Fils-Père) ;
6. engendré non pas créé, consubstantiel au Père ; et par lui tout a été fait (union hypostatique entre la nature humaine et la nature divine dans la personne de Jésus) ;
7. Pour nous les hommes, et pour notre salut il descendit du ciel (la mission de Christ était de nous sauver tous) ;
8. Par l’Esprit-Saint, il a pris chair de la Vierge Marie, et s’est fait homme (Marie est Mère de Dieu, conçue sans péché et vierge avant et après l’accouchement ; le dogme de la Naissance virginale de Jésus fut proclamé pendant le Deuxième Concile de Constantinople en 553 apr. J.-C.) ;
9. Crucifié pour nous sous Ponce Pilate (Jésus s’est sacrifié pour les hommes avec un libre acte d’amour) ;

• Il souffrit sa passion et fut mis au tombeau. Il ressuscita le troisième jour, conformément aux Écritures (mystère de la Mort, descente aux Enfers et de la Résurrection de Christ) ;

11. et il monta au ciel ; il est assis à la droite du Père (assomption de Jésus au ciel, corps et âme) ;
12. Il reviendra dans la gloire, pour juger les vivants et les morts, (dogme de la Parousie, le retour de Christ sur terre à la fin des temps afin de juger les hommes d’hier, aujourd’hui et demain) ;
13. et son règne n’aura pas de fin (le nouveau monde créé par Jésus sera éternel) ;
14. Je crois en l’Esprit Saint, qui est Seigneur et qui donne la vie, (Troisième personne de la Trinité, investie de l’œuvre de la sanctification) ;
15. Il procède du Père et du Fils (envoyé par le Père et par le Fils comme d’un seul principe, l’Esprit Saint les procède par le biais d’une seule et unique expiration) ;
16. Avec le Père et le Fils, il reçoit même adoration et même gloire, (périchorèse trinitaire : l’inhabitation réciproque entre les Trois Personnes de la Trinité) ;
17. il a parlé par les prophètes (à travers le Saint-Esprit Dieu a inspiré les prophètes de l’Ancien Testament à rédiger les Écritures) ;
18. Je crois en l’Église, une, sainte, catholique et apostolique (on reconnait l’Église créée par Jésus, avec ses pouvoirs hiérarchiques, confiée à Saint Pierre et à ses successeurs) ;
19. Je reconnais un seul baptême pour le pardon des péchés (le Sacrement créé par Christ est condition indispensable pour le salut) ;
20. J’attends la résurrection des morts (la foi dans la résurrection est foi en Dieu) ;
21. et la vie du monde à venir (foi en l’existence d’une vie éternelle dans le monde qui viendra).

Des dogmes établis par la suite ont été par exemple le dogme de la Transsubstantiation, i.e. la Présence réelle de Christ dans l’Eucharistie, confirmé par le Concile de Trente (1545-1563) ; le dogme de l’Immaculée Conception de Marie (proclamée par Pape Pie IX avec la Constitution apostolique Ineffabilis Deus de 1854) ; le dogme de l’Infaillibilité papale (Concile Vatican I, 1870), la déjà citée Assomption de Marie (Constitution dogmatique Munificentissimus Deus de Pape Pie XII, 1950).

Parmi les dogmes nous pouvons identifier les Dogmes mariaux, liés à la mission de la Vierge Marie, à tout ce que Dieu a fait de grand dans le monde à travers elle. Il y en a quatre :

1. Sainte Marie, Mère de Dieu (en 431 apr. J.-C., le Concile d’Éphèse reconnut que Marie, en tant que Mère de Christ, est la Mère de Dieu ; on fête cette récurrence le 1er janvier) ;
2. Annonciation du Seigneur (rappelant la Visite de l’Ange à la Bienheureuse Vierge Marie et fêtée le 25 mars) ;
3. Assomption de la Vierge Marie (reconnu en 1950, le dogme proclame que Marie monta au ciel corps et âme ; on le fête le 15 août) ;
4. Immaculée Conception (proclamé par Pape Pie IX en 1854 à travers la bulle « Ineffabilis Deus», il indique que la Vierge a été « préservée et exempte de toute tâche du péché originel dans le premier instant de sa Conception » ; ce dogme est célébré le 8 décembre).

Entre conte de fées et légende, la clochette de Capri est un porte-bonheur très aimé dans cette magnifique île, mais pas seulement. Voici comme Saint Michel en fit un don spécial la première fois.

Il arrive souvent que des formes de culte et des pratiques dévotionnelles naissent d’histoires et légendes. Surtout dans un pays comme le nôtre, riche en histoire, et qui au cours des siècles a connu civilisations et cultures différentes, qui se sont succédé sur son territoire en y laissant suggestions et influences. Il y a ensuite les récits liés à la Vierge, aux Saints, aux anges qui semblent vraiment des contes merveilleux. C’est le cas de l’histoire de la clochette de Capri, également appelée clochette de Saint Michel. Depuis des siècles, ce petit bibelot est le porte-bonheur de l’île par excellence, et on dit que si on l’offre à une personne spéciale, tous ses souhaits et ses rêves se réaliseront. Cela a fait de la clochette porte-bonheur de Capri un article cadeau très apprécié, que ce soit comme souvenir pour qui se rend en vacances sur cette magnifique île et veut faire savoir à quelqu’un qui lui est cher qu’il a pensé à lui, ou comme cadeau pour des occasions importantes, telles que le Baptême, la première Communion et ainsi de suite. En effet, il est possible de trouver d’infinies variantes de la clochette de Capri, vendue dans les nombreux magasins de l’île sous forme de pendentif, broche, boucles d’oreilles, ornement. Sur notre site de vente en ligne aussi vous trouverez différents modèles très précieux pour un cadeau original et important.

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Saint Michel Archange, statue bois

Saint Michel Archange, statue en bois. Le nom Miche signifie ‘celui qui est comme Dieu’…

Voici quelques curiosités concernant la clochette de Saint Michel. Pendant la Deuxième Guerre Mondiale, les soldats la portaient souvent, comme pendentif à porter au cou, ou cachée dans les plis de l’uniforme, ou encore ils l’utilisaient comme breloque pour la fermeture éclair de leurs manteaux. À l’occasion de la victoire alliée, l’île de Capri offrit au président américain Franklin Delano Roosevelt une cloche porte-bonheur en bronze en signe de gratitude. La clochette de Capri fut donnée au Président Roosevelt pour la Noël de 1944, accompagnée du message suivant : « Les habitants de Capri, orgueilleux d’avoir pu accueillir les valeurs hommes de l’Aviation américaine, offrent au Président des États-Unis la cloche de Sain Michel, le symbole suprême de Chance, Foi et Gloire ; puisse-t-elle resonner dans le Jour de la Victoire pour la paix et la liberté éternelles dans le monde entier ». La Cloche fut sonnée à l’occasion du V-E Day, la Journée de la Victoire contre le nazi-fascisme en Europe et fin de la Deuxième Guerre Mondiale (8 mai 1945), et du V-J Day, la Journée de la Victoire sur le Japon (2 septembre 1945), fut exposée au National Archives de Washington DC et devint ensuite part de l’exposition permanente du Museum of the Franklin D. Roosevelt Library à New York, où il est encore possible de l’admirer.

L’histoire de la Clochette de Capri

Nous disions que l’origine de la Clochette de Capri est liée à une légende qui a un goût de conte de fées. Elle raconte qu’un petit berger qui avait perdu son père et vivait avec sa maman sur l’île, il y a très longtemps. Puisqu’il était très pauvre, il ne possédait qu’un seul mouton qui était son unique consolation et même son ami et compagnon de jeu. Un jour, lorsqu’il s’attardait pour cueillir des fleurs dans un pré, il ne s’aperçut point que le jeune mouton s’était éloigné. Quand il s’en rendu enfin compte, il commença à pleurer et à se désespérer. Déterminé à le retrouver, il commença à courir sur le terrain accidenté, insouciant des pierres qui lui blessaient les pieds et des ronces qui lui griffaient les jambes. Tout ce qu’il souhaitait était de retrouver son mouton. À un moment donné, alors que les ombres du soir commençaient déjà à descendre sur l’île, il lui parut entendre de loin un tintement et pensât qu’il s’agissait de la cloche que son mouton portait au cou. Animé par un nouvel espoir, il se mit à courir dans la direction d’où provenait ce son, mais ne s’aperçut pas que, dans le noir, ses pas étaient en train de l’amener sur le bord d’un précipice. Mais, un instant avant de tomber dans le vide, l’enfant fut ébloui par une lumière fulgurante. Dans la lumière se matérialisa Saint Michel Archange, magnifique dans son armure en argent, sur la selle d’un cheval blanc. Le splendide archange sourit à l’enfant, enleva la clochette qu’il portait autour du coup et la lui offrit en cadeau. « À partir de cet instant, tous tes rêves deviendront réalité et tu seras protégé de tout danger », lui dit l’ange avec une voix suave. Le jeune berger prit la clochette de Saint Michel et se dirigea vers sa maison, en retrouvant tout de suite son mouton bien-aimé. Mais ce ne fut que le premier des souhaits qui se réalisèrent. Rentré à la maison, il offrit la clochette à sa maman et, à cet instant-même, leur vie s’améliora et ne durent plus s’inquiéter de rien.

À l’endroit où, selon la légende, Saint Michel Archange apparut, une petite chapelle votive fut érigée. En 1895, un médecin suédois en visite à Capri, Axel Munthe, tomba amoureux de cet endroit si pittoresque et décida de restaurer la chapelle et d’y faire construire, juste à côté, sa maison. Il découvrit ainsi que, en ce lieu, surgissait autrefois une ancienne villa romaine et, excité, il inclut les découvertes archéologiques aussi dans l’œuvre de restauration. Le résultat est celle qui aujourd’hui est connue comme Villa Saint Michel, propriété du gouvernement suédois, aujourd’hui un musée très visité qui fait parti des Grands Jardins Italiens. Axel Munthe raconta également l’histoire de la rénovation et des suggestions de cet endroit dans un livre intitulé L’histoire de Saint Michel, très lu et apprécié au XXe siècle.

La clochette de Capri dans notre e-store

Si vous souhaitez faire un cadeau vraiment original et unique à une personne spéciale pour vous, la clochette du bonheur de Capri peut être un choix très judicieux.

Dans notre e-store, vous trouverez la clochette en plusieurs versions, comme le magnifique collier en argent 925 rosé enrichi d’un pendentif en forme de clochette sertie de zircons noirs. De longueur réglable, le collier est réalisé par Amen, une entreprise italienne spécialisée dans la réalisation de bijoux religieux de qualité.

Toujours produit par Amen, le Collier en argent 925 avec pendentif en forme de clochette en argent avec zircons composant un cœur ou celle en argent rosé enrichie de zircons blancs prenant la forme d’un ange.

Si par contre vous préférez offrir quelque chose que l’on puisse conserver à la maison, l’Ange rose qui joue la cloche de la gamme Fontanini est parfait pour vous. Réalisé en porcelaine et peint à la main, il est un produit 100% made in Italy.

Que vous souhaitiez l’offrir sous forme de bijou ou d’objet toujours en vue, la clochette de Capri est un porte-bonheur précieux pour ceux qui sont vraiment important à nos yeux.

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