Jubilé des Prêtres 2025 : quand l’Église se retrouve elle-même et recommence à marcher

Il y a un moment, dans la vie d’un croyant, dans lequel le cœur ressent le besoin de retourner aux sources. Quand la voix devient prière, le silence se mue en écoute et même la fatigue prend la forme d’une offrande. Pour les fidèles du monde entier, et en particulier pour les prêtres, ce moment a un nom : Jubilé. En particulier, parmi les événements qui parsèment l’Année Sainte, du 25 au 27 juin Rome se transformera en un autel en plein air. Ses basiliques accueilleront des presbytères venus de tous les coins de la planète, frères dans le ministère, gardiens d’un mystère qui traverse les siècles. Il ne s’agira pas d’un congrès. Il ne s’agira pas d’un simple événement. Il s’agira d’un chemin de foi, d’un retour à la maison. Ce sera le Jubilé des Prêtres.

Au cœur du Jubilé 2025, parmi les rendez-vous les plus intenses, celui-ci est probablement le plus silencieux et le plus puissant, parce qu’il parle aux bergers. Parce qu’il les invite à renaître. Et Rome, pendant ces trois jours-là, ne sera pas seulement une ville.
Elle sera ventre. Elle sera arche. Elle sera cénacle.
Le Jubilé des Prêtres 2025 est un acte d’amour. Une invitation à ralentir. À respirer. À se souvenir du pourquoi on a dit oui. Un acte d’amour, donc, et non pas un amour abstrait ou rhétorique, mais concret, qui nait de la fatigue quotidienne et refleurit dans le silence du cœur.
C’est une invitation à ralentir, à poser enfin le sac-à-dos des responsabilité et à s’assoir, pour un instant, sur les anciennes pierres de Rome comme sur un seuil sacré. C’est un rappel doux et austère, qui chuchote : Te rappelles-tu le premier regard ?

Le premier autel ? Ce jour où, devant Dieu et les hommes, tu as dit oui avec tout ton être, avec tout ce que tu étais et ce que tu ne savais pas encore être ?
Respirer devient alors prière. Le temps n’est plus une course, mais une trêve. Une trêve avec ses propres fragilités, avec les attentes rejetées, avec les questions qui n’ont pas encore trouvé de réponse.
En ce temps suspendu, entre une liturgie et une étreinte, chaque prêtre pourra se reconnecter avec la voix qui l’a appelé, avec la source d’une vocation qui n’a jamais été simplement un choix, mais un mystère reçu.
Parce que le sacerdoce est comme un chant que l’on a en soi, même quand le monde se tait. Et le Jubilé n’est que ça : un lieu où ce chant peut recommencer à vibrer, limpide, intacte, puissant. Un lieu où redécouvrir la beauté de son ministère non pas comme fardeau, mais comme don. Non pas comme rôle, mais comme mission.

Les dates du Jubilé sont inscrites au calendrier. Mais la rencontre qui change la vie n’a pas de montre : elle se passe à l’intérieur de soi-même.
Et ceux qui se laisseront atteindre par cette lumière, rentreront chez eux différents. Plus légers. Plus entiers. Plus pères.

Le programme du Jubilé des Prêtres

Le programme du Jubilé 2025 s’ouvre avec des pas légers, ceux des séminaristes, qui le 23 juin arriveront dans la Basilique Saint-Paul-hors-les-Murs comme des enfants qui s’approchent à la maison du Père.
Là, ils seront accueillis par le chant et la lumière, avec la récitation du Rosaire et un concert dirigé par Monseigneur Frisina. Une veillée lumineuse pour ceux qui marchent encore vers l’autel.

Le jour suivant, le 24 juin, ils traverseront la Porte Sainte de la Basilique Saint-Pierre, guidés par la voix de Pape Léon XIV. Ce sera leur premier pèlerinage officiel, fait de catéchèses et de messes célébrées dans les églises de Rome, dans toutes les langues du monde, comme des graines éparpillées par le vent.

Mais le cœur du Jubilé des Prêtres débute le 25 juin. C’est le jour où les bras de l’Église mère s’ouvrent pour accueillir les évêques et les prêtres. Dans le calme majestueux du Bras de Constantin, des bergers venus de loin se retrouvent, prêts à franchir la Porte Sainte et à célébrer, à 10h30, l’Eucharistie à l’Autel de la Chaire, sous la voûte de Saint-Pierre.
Ensuite, l’après-midi devient intime et collégial : dans les églises romaines, des catéchèses spécifiques par langue et provenance, des rencontres et de l’écoute, des questions et des bénédictions. Des petits cénacles disséminés dans les rues de Rome.

Le jour suivant, le jeudi 26 juin, est probablement le plus dense.
À  9h30, la Célébration Eucharistique dans la Basilique Saint-Jean-de-Latran, tenue par le Cardinal Lazzaro You, allume le cœur de la journée.
Ensuite, le pèlerinage débute. Un lent et silencieux passage vers les quatre Basiliques Papales.
De 11h00 à 18h00, entre confessions et marche, les prêtres deviennent pèlerins de miséricorde, porteur du pardon que chaque jour ils administrent aux autres.
Et enfin, le soir.
Une veillée vocationnelle place Saint-Pierre, sous le ciel romain, guidée par Monseigneur Fisichella.
Un moment de silence, comme une pièce secrète au cœur du temps.

Et ensuite arrive le vendredi 27 juin. Le jour du Cœur.
Le Très Saint Cœur de Jésus, fête tant aimée par les presbytères, sceau du Jubilé avec une célébration qui a le parfum d’un début.
Place Saint-Pierre, Pape Léon XIV présidera la Messe et les ordinations sacerdotales.
L’Église se regarde dans le miroir : les prêtres qui renouvellent leur consécration, et les jeunes qui, pour la première fois, diront ce oui définitif.
Un pont de mains tendues entre qui a marché et qui commence à le faire.

Mais le Jubilé des Prêtres ne se réduit pas à ses dates. Il ne vit pas que dans ce programme. Il vit dans les regards, dans les poignées de main, dans les mots chuchotés sur les bancs, dans les larmes partagées face au Tabernacle.
Chaque prêtre sera appelé à apporter son histoire, ses fatigues, ses victoires secrètes, ses nuits sans réponses.
Et, en échange, il recevra la force du « nous » : cette communion invisible qui fait de tant d’hommes un seul Corps. La solidarité aussi devient partie du chemin : une cotisation symbolique de 50 euros, non obligatoire, mais fortement recommandée, contribuera à faire participer les séminaristes les plus pauvres.
Une petite graine d’amour qui germe dans une autre vie. Les inscriptions aux événements du Jubilé sont encore ouvertes, jusqu’au 20 avril 2025, à travers le site officiel.
L’entrée aux célébrations est gratuite ; pour concélébrer, il sera suffisant de réserver au Bureau des Célébrations Liturgiques du Pape.

Chasuble couleur crème avec impression logo officiel Jubilé 2025 Rome
Acheter sur Holyart

Chasuble brodée avec étole logo officiel Jubilé 2025 Rome
Acheter sur Holyart

Étole Jubilée 2025 logo officiel 4 couleurs
Acheter sur Holyart

Chasuble logo officiel Jubilé 2025 broderies dorées étole assortie
Acheter sur Holyart

Chasuble gotique Slabbinck ivoire avec bandeau rouge Dupion luxe Jubilé 2025
Acheter sur Holyart

Coutume typique du Nord de l’Italie, la Barque de Saint Pierre unit dévotion au Saint Apôtre et croyances paysannes dans une tradition fascinante, ancienne mais encore très vive.

Dans les campagnes du Nord de l’Italie, en particulier dans les régions du Frioul-Vénétie Julienne, de la Vénétie, du Trentin, de la Lombardie, de la Ligurie et du Piémont, il existe un usage très ancien et fascinant lié à la fête des apôtres Pierre et Paul, qui a lieu le 29 juin de chaque année. Il s’agit de la tradition de la Barque de Saint Pierre. Dans la nuit entre le 28 et le 29 juin, il y a la coutume de placer un contenant en verre transparent rempli d’eau en plein air, généralement sur une pelouse, sous un arbre ou sur un rebord de fenêtre. À l’intérieur du récipient, on fait couler un blanc d’œuf. Au cours de la nuit, un phénomène surprenant se produit : le blanc d’œuf se solidifie et, façonné par l’eau, prend une forme qui rappelle celle des voiles et des gréements d’un voilier. Il s’agit d’un effet temporaire, voué à disparaitre au cours de la journée.

Le lien avec Saint Pierre va de soi : il était pêcheur et est considéré, dans la culture et dans la dévotion populaire comme une sorte de passeur d’âmes. Selon la légende, en cette nuit qui lui est dédiée, il va souffler à l’intérieur des récipients, en créant ces formes fantastiques afin de démontrer sa proximité à qui lui est dévoué.
Ce rituel nait probablement d’anciennes coutumes paysannes, qui utilisaient ce curieux thermomètre pour prévoir les conditions météorologiques et, par conséquent, l’évolution des récoltes. Et, comme pour de nombreuses autres traditions paysannes, à la simple mesure du climat s’est uni, au cours du temps, l’espoir de pouvoir prévoir la bonne chance et invoquer la protection divine sur sa famille et ses terres.

La Barque de Saint Pierre est une tradition fascinante qui combine des éléments de la foi religieuse et des connaissances populaires. Sa signification et ses variantes peuvent changer de région en région, mais partout cette tradition séculaire continue de fasciner et de se lier aux racines culturelles de la communauté.

La légende de la barque de Saint Pierre

L’explication scientifique du phénomène de la Barque de Saint Pierre est très simple : l’écart thermique entre le jour et la nuit, qui en été est bien plus intense, l’humidité nocturne et la fraîche bruine du matin provoquent la solidification du blanc d’œuf. La chaleur qui monte de la terre, ensuite, monte et le gonfle, en lui donnant la forme caractéristique des voiles blanches d’un navire.

En ce qui concerne la légende liée à la Barque de Saint Pierre, qui est également appelée barque de Saint Pierre et Paul, vu que les deux Apôtres sont fêtés en même temps, commença à se répandre dans le Nord de l’Italie déjà à partir du VIIIe siècle, grâce aux moines bénédictins, promoteurs du culte de Saint Pierre Apôtre. Comme pour la fête de Saint Jean le Baptiste, le 24 juin, la festivité religieuse se superpose et, pour certains aspects, s’entremêle avec les traditions paysannes liées à l’alternance des saisons, à l’état des récoltes, aux phénomènes atmosphériques. D’ailleurs, Saint Jean aussi a sa barque… Ce n’est pas un hasard si autour du 29 juin s’enchaînent souvent de violents orages. Et ces derniers aussi furent associés par les dévots au Saint Apôtre, qui eut une vie tumultueuse et un caractère indomptable, ou à la figure de sa mère, femme mauvaise et, pour cela, condamnée à l’enfer.

En tout cas, il aurait été imprudent pour les pêcheurs de sortir au large dans les jours approchant la fête des Saints Pierres et Paul, même sur les lacs et sur les rivières. Selon les légendes, la mère de Saint Pierre, en ces jours, sortait de l’enfer et exigeait des victimes sacrificielles pour apaiser sa colère. Ailleurs, la mère de Saint Pierre était considérée comme une figure bienveillante, favorisant qui montrait amour et dévotion pour son fils, en lui garantissant des récoltes abondantes et en aidant les femmes à être fécondes, les animaux sains et fertile.
La Barque de Saint Pierre, avec ses aspects légendaires et son origine populaire, est encore aujourd’hui une fête qui unit éléments de dévotion chrétienne et sagesse paysanne, dans un contexte où les saisons et le climat exercent un rôle crucial dans la vie des gens et des communautés agricoles.

Comment réalise-t-on la barque de Saint Pierre

Le soir du 28 juin, il faut remplir une dame-jeanne, une carafe ou un vase en verre transparent avec de l’eau froide. On devra ensuite y verser délicatement un blanc d’œuf, en faisant bien attention de ne pas le casser. Le récipient doit être ensuite placé en plein air pendant toute la nuit, sur un appui de fenêtre ou, si possible, dans le jardin, en contact direct avec la terre. Il faudra faire attention en le déplaçant, sans le secouer ou trop le bouger. Le matin suivant, le 29 juin, jour de Saint Pierre et Paul, la barque de Saint Pierre sera apparue comme par magie dans notre récipient.

Acheter sur Holyart:

Saint Pierre et Saint Paul

Icône grecque peinte à la main sur planche en bois, dorée.

Comment on interprète la barque de Saint Pierre

Une fois que la barque de Saint Pierre s’est formée, si ses voiles s’ouvrent, cela signifie que le bon temps arrivera bientôt, avec des journées de soleil, bonheur et prospérité. Si, par contre, les voiles se ferment, ce sera la pluie qui s’annonce. « Saint-Pierre et Paul pluvieux, est pour trente jours dangereux » récite un vieux dicton paysan. Mais l’ouverture des voiles, dans certaines zones, est également interprétée comme l’arrivée d’une proposition de mariage ou d’un enfant à la maison.

Vénérée à Messine et à Palmi, Notre-Dame de la Lettre symbolise un lien spirituel et historique très ancien. Selon la tradition, la Vierge Marie envoya une lettre aux habitants de la ville, en louant leur foi et en leur promettant sa protection éternelle.

Comme dans de nombreuses régions d’Italie, la Sicile réserve à la Vierge des formes dévotionnelles particulièrement ressenties et pittoresques. Parmi les titres mariaux attribués à la Vierge, certains parmi les plus fascinants sont justement liés à la Sicile et, parmi ces derniers, en particulier, Notre-Dame de Tindari et Notre-Dame de la Lettre. Notre-Dame de Tindari, vénérée dans le Sanctuaire homonyme, petit centre en province de Messine, est une figure centrale dans la dévotion sicilienne, souvent associée à la protection des marins et des pêcheurs. Connue et adorée localement comme Matri ‘u Tinnaru, représente un des cultes mariaux les plus anciens et vénérés de l’île, outre qu’un emblématique exemple de Vierge Noire.

Notre-Dame de la Lettre, par contre, est particulièrement chère aux habitants de la ville de Messine, qui voient en elle un constant point de référence spirituel. Son culte s’est répandu, au cours du temps, même à Palmi et Finale.

Le culte de la Vierge de Messine est surtout lié à la conviction qu’elle protège de manière spéciale la ville et cette protection aurait été prouvée par de nombreux événements miraculeux qui ont eu lieu au cours des siècles. La naissance de cette dévotion est en effet très ancienne et remonterait à l’époque où Saint Paul se rendit en Sicile pour son œuvre d’évangélisation. Certains habitants de Messine, après s’être convertis au Christianisme, voulurent le suivre en Palestine, afin de remercier personnellement la Vierge Marie avec une lettre écrite au nom de tous les habitants de la ville en signe de leur gratitude et de leur dévotion à la Vierge. C’était en 42 apr. J.-C. La délégation se mit en route et arriva devant la Sainte Vierge, qui fut heureuse de répondre à une telle attention avec une lettre de réponse, écrite en juif. Cette Lettre, enroulée et attachée avec une mèche de ses propres cheveux, fut ramenée à Messine et devint immédiatement un objet de culte. Encore aujourd’hui, elle est conservée dans la Cathédrale de Messine et est amenée en procession le jour de la Fête-Dieu.

Le reliquaire utilisé pour la procession a la forme d’un vaisseau à trois mâts d’environ un mètre de long, réalisé en bois couvert de feuilles d’argent : le Vascelluzzo. Il est décoré d’épis de blé et emmené dans les rues de la ville, de l’église Santa Maria dei Marinai à la Cathédrale de Messine. Une fois arrivée à la cathédrale, la relique avec les cheveux de la Sainte Vierge est fixée à deux mâts du vaisseau et le reliquaire est amené en procession à travers les rues de la ville. En 1302, la Vierge aurait envoyé trois navires chargés de victuailles à la ville exténuée par le siège du duc Robert de Calabre, tandis qu’en 1603 le chanceux naufrage d’un navire chargé de blé exactement dans le port de Messine sauva de nouveau la ville de la famine. Les deux événements furent interprétés comme des miracles de Notre-Dame.

Voici le texte de la Lettre écrite par la Sainte Vierge à la ville de Messine :

Très humble serviteur de Dieu,
Mère de Jésus crucifié,
de la tribu de Juda,
de la lignée de David,
santé à tous les habitants de Messine
et Bénédiction de Dieu le Père tout-puissant.
C’est un instrument public que vous êtes tous avec une grande foi
vous nous avez envoyé des légats et des ambassadeurs,
confessant que Notre Fils,
généré par Dieu à la fois Dieu et l’homme
et qui après sa résurrection est monté au ciel :
ayant connu le chemin de la vérité
à travers la prédication de Paul l’apôtre choisi
pour lequel nous vous bénissons, vous et votre ville
dont nous voulons être le protecteur perpétuel.

De Jérusalem 3 juin année 42 de Notre Fils. Indiction 1 lune XXVII.

Procession de Notre-Dame de Lettre de Messine

Outre que la procession du Vascelluzzo, Messine honore Notre-Dame de la Lettre, sainte patronne de la ville, avec une autre procession importante qui lui est dédiée : la Fête de Notre-Dame de la Lettre. Le 3 juin de chaque année, cette procession solennelle rappelle la promesse historique de protection de la Vierge Marie aux habitants de Messine.

Acheter sur Holyart:

Statues en résine et PVC

Vaste choix de statues de Notre Dame disponibles en plusieurs tailles.

En 1647, la voyante et nonne bénédictine sœur Maria Roccaforte raconta que la Vierge en personne lui avait confirmé l’authenticité de la Lettre écrite par Notre-Dame. En outre, en 1716, le moine Gregorio Arene valida cette conviction en amenant en ville la Lettre de Marie traduite de l’arabe.

À l’occasion de la procession du 3 juin, le reliquaire qui représente Notre-Dame de la Lettre est amenée en procession dans les rues de la ville. La magnifique statue en argent est accompagnée de chants, prières et de l’allumage de bougies, dans une atmosphère de profonde dévotion et de participation collective. Parmi les moments les plus suggestifs, il y a le passage de la statue devant le Port de Messine, où, sur l’extrémité du bras du port, s’érige la stèle de la Madonnina del Porto, symbole de protection pour les navigants et pour la ville entière. Aux pieds de la stèle est gravée en gros caractères la phrase Vos et ipsam Civitatem benedicimus, « nous vous bénissons, vous et votre ville ».

Le dernier dimanche du mois d’août, Palmi aussi manifeste sa dévotion à Notre-Dame de la Lettre, qui détient également le patronat de la ville de Calabre. Quand en 1575 Messine fut ravagée par la peste, les marins de Palmi offrirent aux citoyens des vivres et des médicaments. En signe de gratitude, à la fin de l’épidémie. Le Sénat de Messine offrit à la ville de Palmi un des trois cheveux qui attachaient la Lettre donnée par la Vierge. À la fin du mois d’août, à Palmi, se tient la Varia, une fête dévotionnelle populaire présente dans la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité. Une grande machine processionnelle, la Varia précisément, qui représente l’assomption au ciel de Marie, est amenée en procession dans les rues de la ville. L’aspect le plus extraordinaire de cet événement est que les 200 porteurs, appelés Mbuttaturi, transportent sur leurs épaules une tour de 16 mètres de haut, occupée par des figurants en costume, qui représentent la Vierge qui monte au ciel, Dieu, les apôtres et les anges !

Acheter sur Holyart:

Processions

Vous trouverez ici tous les articles destinés à accompagner les processions religieuses, comme celle du Vendredi saint.

Prière à Notre-Dame de la Lettre

Ô Vierge Marie,
femme de la lumière et de la vie,
très douce Mère,
ô Notre-Dame de la Lettre,
nous sommes face à vous tels des fils dévoués
dans la contemplation
de votre Fils, Jésus,
que vous tenez tendrement
dans vos bras.

Faites-nous tomber amoureux de Christ.
placez dans notre coeur
un ardent et insatiable
désir de connaître,
d’aimer et de servir Jésus,
Sauveur et Seigneur
de notre vie.
Obtenez-nous la grâce
d’une vie sainte,
entièrement consacrée à Dieu
et à nos frères.

Sous le signe de
la nouvelle évangélisation
nous souhaitons,
ô Mère de la Lettre,
apporter à tous l’annonce de l’Évangile,
seule vérité qui libère,
qui encourage l’humanité,
qui donne du sens à la vie.

Regardez, ô Marie,
cette ville et cette Diocèse :
votre regard d’amour
et de bienveillance
nous obtienne de votre Jésus
la grâce d’une sainteté répandue,
d’un engagement profitable
pour un développement socio-économique
sain et équilibré,
pour une politique au service
de l’homme et du territoire,
pour une planification ecclésiastique
de communion effective et affective.

Donnez-nous, ô Vierge Mère de la Lettre,
votre Esprit de foi,
la force de votre espérance
sans imperfections,
la charge spirituelle
de votre fervente et active charité
pour être ici et aujourd’hui
épiphanie de Christ,
témoignage crédible de l’Évangile.

Je règle aujourd’hui, dans la prière
et dans le propos de servir
la cause de l’Évangile,
ma dette de remerciement
pour les magnifiques années vécues
au sein de cette Sainte Église de Messine
sous ton regard vigilant, maternel,
ô clémente, ô pieuse, ô douce Vierge Marie,
chère, très douce Dame de la Lettre.

Saint Philippe Néri servit Dieu et les hommes avec dévouement, joie et une chaleur extraordinaire. Apôtre de Rome et Saint de la Joie, il créa le concept d’oratoire comme nous le connaissons aujourd’hui.

Au cœur névralgique de la Rome de la Renaissance, une figure unique et surprenante se démarquait parmi les palais et les places pleines de monde. C’était Saint Philippe Néri, un homme avec un ardent désir de partager la joie de l’Évangile avec tous ceux qu’il rencontrait. « Fou pour le Seigneur », comme il se définissait lui-même. Sa méthodologie d’évangélisation n’était pas basée sur de complexes argumentations théologiques ou sur la condamnation des masses, mais sur une rencontre personnelle et joyeuse avec Jésus-Christ, source de sens et de beauté dans la vie de chaque individu. C’est à Philippe Néri que nous devons l’origine de l’oratoire.

Pour ceux qui ont reçu une éducation religieuse et ont fréquenté l’église, suivit leur catéchisme, le terme oratoire est connu et d’usage commun. Aujourd’hui, l’oratoire est le lieu dédié à l’éducation chrétienne des jeunes et des enfants, généralement suivis par des jeunes peu plus âgés qu’eux, qui font office d’éducateurs et d’animateurs. À l’oratoire on parle de Jésus et de la religion, mais on joue ensemble aussi, on entreprend des activités communautaires, on apprend à se connaître entre nous et à se connaître en tant que communauté. Mais d’où nait l’idée de l’oratoire ? Au début, les oratoires n’étaient que des petits sanctuaires où on pouvait se recueillir en prière. En effet, la parole oratoire dérive du latin « orare », prier.

La conception moderne des oratoires prend vie justement avec père Philippe Néri, autour de 1550, quand il accueillit autour de lui les jeunes pauvres, garçons et filles, sans distinction, en les rapprochant des célébrations liturgiques, mais aussi en les faisant s’amuser avec chansons et jeux qui les gardaient loin des dangers de la rue.

Saint Philippe Néri, après sa mort en 1595, fut proclamé saint en 1622, sous le pontificat de Pape Grégoire XV. Depuis lors, il a été vénéré comme une sorte de co-patron officieux de Rome, ville qu’il a aimé et servi avec passion pendant toute sa vie. Ses reliques sont disséminées dans de nombreuses églises et sa dépouille a été déplacée et vénérée dans la chapelle de l’église de Santa Maria in Valicella depuis 1602. Sa mémoire liturgique, comme le veut la tradition, est célébrée le 26 mai de chaque année.

Mais qui était Saint Philippe Néri et pourquoi son œuvre a été si importante non seulement pour ses contemporains, mais aussi pour qui est venu après lui ?

Le deuxième Apôtre de Rome

Philippe Néri passa sa vie à répandre l’amour et la joie de l’Évangile dans les rues et sur les places de la Ville Éternelle, en gagnant le titre d’Apôtre de Rome. Mais ce lumineux serviteur de Dieu n’avait pas toujours été un homme d’Église. Né le 21 juillet 1515 à Florence d’une famille aisée de notaires, Philippe manifesta dès son plus jeune âge un caractère bon, joyeux et altruiste et un naturel penchant pour les milieux ecclésiastiques, qui l’amenait à fréquenter de manière assidue le couvent dominicain San Marco.

Invité par un oncle à Montecassino, à dix-huit ans à peine, il entreprit l’activité commerciale, mais son cœur et son âme continuaient à aspirer à la contemplation et à la prière, en le poussant à déserter le travail et la compagnie de ses copains pour s’égarer dans la nature, véritable manifestation du pouvoir et de l’amour de Dieu.

Poussé par un désir spirituel, il quitta tout et se mit en chemin vers Rome, où il passera la plus grande partie de sa vie, plus de soixante ans. Au début, il subsistait en travaillant comme précepteur, en gagnant juste le nécessaire pour manger et fréquenter les cours de théologie et de philosophie de l’Université de la Sapienza. Le reste du temps, il le passait dans les églises et surtout dans les catacombes, en particulier dans celle de Saint Sébastien, où, une nuit de 1544, la vie de Saint Philippe Néri changea à jamais : une sphère en feu lui pénétra la poitrine, faisant presque exploser son cœur. Philippe racontait que, à partir de ce moment-là, sa poitrine n’avait plus cessé de brûler d’amour pour Dieu et pour ses frères et ce fut justement ce feu, cette chaleur, qui le poussa à commencer son œuvre de prédication dans les rues de Rome.

C’est avec cette œuvre d’évangélisation ambulante, qui amenait Philippe à parler avec tous les habitants de Rome, même les plus humbles, à leur prêter réconfort et charité, que le tour des Sept Église est né : un fascinant itinéraire de dévotion pratiqué encore aujourd’hui par qui se rend à Rome à l’occasion du Jubilé, qui se déroule sur environ 20 kilomètres, en touchant les sept basiliques les plus célèbres de Rome, de Saint-Pierre à Saint-Paul-Hors-les-Murs, en poursuivant par Saint-Sébastien, Saint-Jean de Latran, Sainte-Croix-de-Jérusalem, Saint-Laurent-Hors-les-Murs, jusqu’à Sainte-Marie-Majeure.

Avec son confesseur Persiano Rosa, en 1548, Philippe fonda la Confrérie de la Trinité des pèlerins et des convalescents, une association de laïcs dédiée au service des pauvres, des malades et des nécessiteux, mais aussi à la promotion de la spiritualité et de la dévotion à la Sainte Trinité. L’institution de cette confrérie reflétait la profonde préoccupation de Saint Philippe pour le bien-être spirituel et matériel des personnes qu’il rencontrait. À travers la Confrérie de la Sainte Trinité, Philippe et ses compagnons offraient une opportunité pour les fidèles de s’engager activement dans le service et dans la charité chrétienne, suivant l’exemple de Jésus-Christ. La confrérie organisait différentes activités caritatives, comme la visite des malades, la distribution de nourriture et de vêtements aux pauvres, et l’assistance dans les sépultures des défunts moins fortunés. Elle promouvait en outre la prière et la dévotion. Au Jubilé de 1550, la Congrégation avait offert une contribution fondamentale afin d’accueillir, protéger et aider les pèlerins provenant de toute l’Europe.

Le bon cœur de Philippe et son caractère joyeux lui fournirent tout de suite une ample suite, surtout parmi les jeunes et les très jeunes, et ce fut justement pour eux qu’il conçut l’oratoire, un lieu de rencontre où on pouvait prier, mais aussi chanter et s’amuser ensemble et où lui et ses disciples offraient assistances aux pauvres et aux malades.

Congrégation de l’oratoire

Le premier siège de l’oratoire de Saint Philippe Néri fut la grange de la Confrérie de la Charité, dans le grenier de l’église de San Girolamo della Carità, où Philippe s’était établi après avoir enfin prononcé ses vœux. Dans l’oratoire, Philippe lisait la Bible, accompagnait des hommes de toute couche sociale confondue dans la méditation et dans la compréhension des Saintes Écritures, il enseignait aux jeunes et beaucoup d’entre eux devinrent prêtres grâce à lui. Mais dans l’oratoire on pratiquait également le chant sacré, la catéchèse et des activités récréatives, exactement comme dans les oratoires modernes, qui accueillent des activités culturelles et sociales qui impliquent toute la communauté locale. Aujourd’hui comme à l’époque, on y organisait de nombreuses initiatives visant à promouvoir la croissance spirituelle et le bien-être social.

L’aspect le plus important de la mission de l’oratoire de Saint Philippe était celui de promouvoir une spiritualité vive et authentique. Saint Philippe Néri croyait que la foi véritable devait se manifester à travers l’amour et le service aux autres. L’oratoire était donc un lieu où les personnes pouvaient trouver soutien et inspiration pour vivre une vie chrétienne plus sentie et épanouissante.

Acheter sur Holyart:

Étole Saint Philippe Néri et décorations en fil doré couleur ivoire

Étole couleur ivoire dédiée à Saint Philippe Néri, brodé avec soin en train de vénérer la Sainte Vierge. Les décorations sont brodées en fil doré.

Le Saint de la joie

Une des caractéristiques les plus distinctives du ministère de Saint Philippe Néri était sa joie contagieuse. Il croyait fermement que la joie était un puissant instrument d’évangélisation, car elle reflétait la présence de Christ dans la vie des gens. À travers son sourire radieux, son esprit joyeux et son accueil chaleureux, Saint Philippe Néri attirait les autres vers le cœur de l’Évangile. Pour Saint Philippe Néri, l’évangélisation n’était pas simplement une question de doctrine, mais de rencontre vivante avec Jésus-Christ. Il croyait que seulement à travers un rapport personnel avec Christ, chaque individu aurait pu découvrir la véritable signification et la beauté de la vie. Par conséquent, sa méthode se concentrait sur la création d’opportunités pour les autres de rencontrer Christ de manière tangible et significative.

Philippe embrasait chaque coin de Rome avec son enthousiasme et sa chaleur, en explorant des églises, en conversant avec des pèlerins et en apportant sa joie contagieuse partout où il allait. Sa présence était comme un rayon de soleil au milieu des rues poussiéreuses et sombres de la ville. D’où ses appellatifs de Saint de la Joie et d’Apôtre de Rome, qui lui furent attribués après sa mort, quand son culte débuta. Ce n’est pas un hasard si on lui a dédié deux films, dans lesquels de lui émerge justement de cette dimension joyeuse :

• State buoni se potete (Restez bons si vous pouvez, 1983), réalisation de Luigi Magni, avec Johnny Dorelli, Mario Adorf, Philippe Leroy, Renzo Montagnani et Angelo Branduardi, auteur également de la magnifique bande son ;
• Preferisco il Paradiso (2010), mini-série italienne RAI, réalisation de Giacomo Campiotti, avec Gigi Proietti.

D’autres comportements adoptés par Saint Philippe Néri pour une vie chrétienne remplie et authentique était la tendresse envers son prochain, manifestée à travers des gestes gentils et de la compassion, et la préférence pour les mortifications spirituelles sur la pénitence physique, dans la lutte contre la vanité et l’égoïsme.

Outre l’histoire de Saint Philippe Néri, aussi certaines de ses phrases nous transmettent encore aujourd’hui la dimension profondément solaire de sa foi et de son existence vécue au nom de la charité et du service aux autres. Voici quelques phrases de Saint Philippe Néri :

« Ce n’est pas le moment de dormir, car le Paradis n’est pas fait pour les fainéants. »

« Restez bons si vous le pouvez. »

« L’obéissance est le chemin le plus court conduisant à la perfection. »

« Scrupules et mélancolie, sortez de chez moi. »

« Qui veut autre chose que le Christ, ne sait pas ce qu’il veut ; qui cherche autre chose que le Christ, ne sait pas ce qu’il souhaite ; qui travaille et n’œuvre pas pour le Christ, ne sait pas ce qu’il fait ».

Prière à Saint Phlilippe Néri

Saint Philippe, Père bien-aimé de l’Oratoire !

Nous nous mettons sous votre protection

et nous vous présentons nos besoins.

Ils ne vous sont pas inconnus.

Jadis le Saint-Esprit a touché votre cœur

et l’a enflammé d’un feu d’amour.

Rendez-nous semblables à vous :

obtenez-nous une vraie dévotion à l’Esprit-Saint.

Ne permettez pas

que nous soyons les fils aux cœurs froids

d’un père brûlant d’amour.

Faites que l’Oratoire se révèle

comme une source de grâces

pour les frères de la Congrégation,

qu’ils soient affermis dans la charité familiale,

et les prêtres, dans leur grâce sacerdotale.

Que la jeunesse y reçoive

de quoi réchauffer son enthousiasme

pour l’imitation de Jésus-Christ.

Que les malades y trouvent un soutien dans leur faiblesse.

Que les familles soient renouvelées,

par votre intercession,

dans la joie de leur vocation.

Amen