Auteur/autrice : Redazione

Bottega Tifernate : pictographie et artisanat italien

Bottega Tifernate : pictographie et artisanat italien

Index1 Histoire de Bottega Tifernate2 La Technique de la Pictographie3 Les finitions Essential et Retouch4 Bottega artigiana Tifernate : catalogue GrĂące Ă  la technique de la pictographie, dĂ©clinĂ©e dans les finitions Essential et Retouch, la Bottega Tifernate de CittĂ  di Castello combine l’excellence esthĂ©tique et…

Croix de l’EspĂ©rance conçue par Stefano Lazzari pour le JubilĂ© 2025

Croix de l’EspĂ©rance conçue par Stefano Lazzari pour le JubilĂ© 2025

La Croix de l’EspĂ©rance, créée par Stefano Lazzari pour le JubilĂ© 2025, unit tradition mĂ©diĂ©vale et innovation, et symbolise le chemin de foi. RĂ©alisĂ©e en laiton avec finition or vieilli, elle est une excellence de l’artisanat italien. Parmi les nombreuses initiatives liĂ©es aux cĂ©lĂ©brations pour…

Luce & Friends : la mascotte du Jubilé et ses amis

Luce & Friends : la mascotte du Jubilé et ses amis

Luce, mascotte du JubilĂ© 2025, n’entreprend pas son pĂšlerinage de foi et d’espĂ©rance en solitaire : avec elle il y a plein de petits amis, qui incarnent les valeurs et les rĂ©solutions de l’AnnĂ©e Sainte.

Au cƓur de l’AnnĂ©e Sainte 2025, l’Église catholique prĂ©sente une mascotte extraordinaire qui incarne l’esprit du JubilĂ© : Luce, accompagnĂ©e d’un groupe d’amis trĂšs spĂ©ciaux, qui rendent son voyage encore plus significatif. Cette famille de personnages, crĂ©e avec le style incomparable de Simone Legno, crĂ©ateur de la marque Tokidoki, transforme le pĂšlerinage spirituel en une narration visuelle riche en symboles et significations profondes.

Luce, la mascotte du Jubilé 2025

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Apprenons Ă  connaĂźtre Luce, mascotte du JubilĂ© 2025, un personnage…

À l’occasion du dĂ©but de Luce au Lucca Comics & Games 2024, le plus important festival italien dĂ©diĂ© Ă  la bande-dessinĂ©e et Ă  l’illustration, auquel le DicastĂšre du Saint-SiĂšge a participĂ© pour la premiĂšre fois, l’archevĂȘque de Lucca, Paolo Giulietti, a soulignĂ© comment le projet Luce & Friends utilise des symboles significatifs tels que les vĂȘtements, les bĂątons de pĂšlerin et les coquillages afin de transmettre le message du JubilĂ©. La mascotte Luce, exposĂ©e Ă  Lucca et trĂšs apprĂ©ciĂ©e sur les rĂ©seaux sociaux, a dĂ©montrĂ© la capacitĂ© de l’Église Ă  se rapprocher des jeunes en utilisant leurs langages. L’archevĂȘque a toutefois rĂ©pĂ©tĂ© que le JubilĂ© ne se limitera pas Ă  cela, mais prĂ©voira de nombreuses autres initiatives dĂ©diĂ©es aux jeunes.

Luce & Friends n’est donc pas simplement un projet qui illustre la petite mascotte du JubilĂ© 2025 avec ses compagnons, mais devient un puissant instrument de communication des valeurs jubilaires. À travers ces personnages, le pĂšlerinage se transforme en une narration accessible Ă  tous, oĂč chaque Ă©lĂ©ment raconte l’importance de l’entraide, de la priĂšre et de l’espĂ©rance. Le voyage de Luce et de ses amis nous rappelle que le chemin de la foi, exactement comme un pĂšlerinage, n’est jamais un parcours solitaire. C’est une expĂ©rience de communion oĂč chaque pas, chaque rencontre e chaque symbole contribue Ă  construire un pont entre le terrestre et le divin, entre la tradition et le renouvellement, entre le passĂ© et le futur de l’Église.

Dans le voyage de Luce, chaque objet raconte une histoire de foi. Le bourdon, le traditionnel bĂąton du pĂšlerin, symbolise le soutien nĂ©cessaire pendant le chemin difficile vers son objectif spirituel. Les chaussures sales vertes racontent l’humilitĂ© du voyageur et l’espĂ©rance qui le guide Ă  chaque pas. Elles renvoient Ă©galement Ă  l’espĂ©rance, et au message Ă©crit justement en vert sur le logo du Jubilé : PĂšlerins d’EspĂ©rance. Le chapelet reprĂ©sente le dialogue constant avec Dieu Ă  travers la priĂšre.

Mais, Ă  cĂŽtĂ© de la petite pĂšlerine aux cheveux bleus et aux yeux brillants, nous trouvons d’autres personnages significatifs. Apprenons Ă  les connaĂźtre.

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Luce et Santino comme Saint Roch et le chien

Luce, protagoniste de ce chemin jubilaire, ne voyage jamais seule. À ses cĂŽtĂ©s, nous trouvons Santino, un petit chien blanc aux tĂąches brunes qui rappelle une des figures les plus apprĂ©ciĂ©es de la tradition catholique : Saint Roch. En effet, Saint Roch est souvent reprĂ©sentĂ© avec un chien Ă  ses cĂŽtĂ©s pour des raisons liĂ©es Ă  sa vie et Ă  ses Ɠuvres de charitĂ©. L’histoire raconte que, pendant son pĂšlerinage pour aider les malades de la peste, Saint Roch contracta lui aussi la maladie et se retira dans une grotte pour n’ĂȘtre un fardeau pour personne. En ce moment de solitude, un chien le trouva et commença Ă  prendre soin de lui : il lĂ©cha ses blessures et lui apporta tous les jours du pain volĂ© de la table de son maĂźtre. Ce geste de fidĂ©litĂ© et de compassion de la part du chien non seulement sauva Saint Roch de la mort, mais crĂ©a Ă©galement un lien symbolique entre le saint et les animaux. Le chien reprĂ©sente donc un symbole de soin, compassion et fidĂ©litĂ©, valeurs qui reflĂštent l’Ɠuvre mĂȘme de Saint Roch envers son prochain.
Exactement comme le saint pĂšlerin Ă©tait accompagnĂ© par son fidĂšle chien lors de son voyage de dĂ©votion, ainsi Luce trouve en Santino un compagnon qui symbolise l’amitiĂ©, mais aussi la fidĂ©litĂ© et l’assistance divine dans le chemin spirituel.

Fe, Xin et Sky, les compagnons de voyage de Luce

Les amis pĂšlerins Fe, Xin et Sky, qui affrontent le symbolique pĂšlerinage d’espĂ©rance Ă  travers l’AnnĂ©e Sainte avec la mascotte du JubilĂ© 2025, ont Ă©tĂ© Ă©tudiĂ©s pour inclure et reprĂ©senter toutes les cultures du monde. Chacun d’entre eux porte un impermĂ©able aux couleurs vives, qui rappelle le style kawaii voulu par l’artiste, mais ces couleurs ont probablement elles aussi une signification symbolique.
L’impermĂ©able de Luce est jaune, couleur qui rappelle la lumiĂšre, dont elle tire son prĂ©nom, mais aussi les couleurs du drapeau du Vatican, jaune au mĂąt et blanc au battant.
Xin symbolise les fidĂšles asiatiques, avec la fleur de cerisier sur son bĂąton de pĂšlerin. Son impermĂ©able vert pourrait reprĂ©senter l’espĂ©rance, la persĂ©vĂ©rance et l’écoute constant. Dans la liturgique chrĂ©tienne, la couleur verte accompagne le chemin quotidien des prĂȘtres et des fidĂšles, et reprĂ©sente la confiance dans le parcours spirituel et dans la prĂ©sence divine. Le sac en forme d’ourson transmet une idĂ©e de tendresse, mais aussi attention et respect vis-Ă -vis des animaux.
Sky porte du bleu, couleur mariale par excellence, et incarne probablement l’harmonie qui unit les pùlerins dans leur chemin commun. Son visage rappelle le continent africain et le personnage transporte avec lui une guitare.
Fe personnifie l’AmĂ©rique du Sud et porte du rouge, couleur qui dans la liturgie symbolise la Passion de Christ et le sang versĂ© lors de son martyr et de ceux des saints. Une Bible sort de sa poche.

Les autres symboles qui accompagnent Luce

L’Ange Iubi et la Colombe Aura enrichissent ultĂ©rieurement la signification spirituelle du voyage de la petite mascotte du JubilĂ© 2025. L’Ange reprĂ©sente la protection divine dans les moments de difficultĂ©, avec la petite ancre brodĂ©e sur sa casquette, symbole d’espĂ©rance. La Colombe symbolise depuis toujours la prĂ©sence constante du Saint-Esprit. Le rameau d’olivier dans son bec est une rĂ©fĂ©rence claire Ă  la paix, dont ce monde a tant besoin.

Qu’entendons-nous par libertĂ© de religion ?

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Index1 Pourquoi la libertĂ© de religion est un droit ?2 Quand la libertĂ© de religion est-elle nĂ©e ?3 Pourquoi l’article 19 est-il important ?4 Quel est la seule limite Ă  la libertĂ© religieuse ? La libertĂ© de religion est un droit humain fondamental, dĂ©fini par…

Comment demander la Bénédiction Apostolique du Pape

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La BĂ©nĂ©diction Papale, Ă©galement connue comme BĂ©nĂ©diction Apostolique, est une bĂ©nĂ©diction spĂ©ciale concĂ©dĂ©e pour des cĂ©lĂ©brations particuliĂšres. Elle est souvent associĂ©e Ă  l’indulgence plĂ©niĂšre, la rĂ©mission de toutes les peines temporelles dues aux pĂ©chĂ©s. La BĂ©nĂ©diction Apostolique, connue Ă©galement comme BĂ©nĂ©diction Papale, est une bĂ©nĂ©diction…

Comment crĂ©er ses remerciements soi-mĂȘme : nos conseils

Comment crĂ©er ses remerciements soi-mĂȘme : nos conseils

Sachets brodĂ©s, bocaux en verre, simples boĂźtes. Aucune limite Ă  l’imagination et Ă  la crĂ©ativitĂ© pour les remerciements DIY. Mais oĂč trouver le matĂ©riel nĂ©cessaire ?

CrĂ©er des remerciements DIY pour un BaptĂȘme, une Communion, une Confirmation, voire un Mariage ? Cela peut se rĂ©vĂ©ler une activitĂ© crĂ©ative gratifiante, qui vous permettra de personnaliser les cadeaux pour vos invitĂ©s lors de ces Ă©vĂ©nements si spĂ©ciaux. Les remerciements faits maison peuvent produire une impression durable sur vos invitĂ©s, justement parce qu’ils expriment tout l’amour et le soin avec lequel vous les avez rĂ©alisĂ©s. Cela parce que, quand vous mettez temps, application et amour dans la crĂ©ation de remerciements DIY, vous transmettez une valeur sentimentale unique. Cette touche personnelle ne passera pas inaperçue et ajoutera un sentiment de chaleur et de connexion Ă  vos cadeaux.

Bien Ă©videmment, dans le choix des remerciements DIY il y a aussi une question d’économie. Surtout quand on organise un Mariage, les frais sont dĂ©jĂ  nombreux. Pourquoi donc ne pas Ă©pargner quelque chose au moins sur les remerciements ? Sans compter que choisir de rĂ©aliser vos remerciements vous-mĂȘme vous permettra de contrĂŽler les matĂ©riaux utilisĂ©s, en Ă©vitant l’excĂšs d’emballages et plastique souvent prĂ©sents dans les options commerciales. Bref : moins de gaspillage.

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Avec un peu de crĂ©ativitĂ© et d’habilitĂ© manuelle, il vous sera possible de rĂ©aliser des remerciements maison qui laisseront tout le monde bouche bĂ©e. Au contraire, ils peuvent devenir un moyen spĂ©cial pour exprimer de la gratitude envers qui participe Ă  cet Ă©vĂ©nement, en reflĂ©tant l’occasion et la personnalitĂ© du fĂȘtĂ© ou des fĂȘtĂ©s plus que n’importe quel produit achetĂ©. Une expression de personnalisation unique, qui vous permet de crĂ©er des cadeaux qui reflĂštent votre style et votre personnalitĂ©. Vous pouvez les assortir au thĂšme de l’évĂ©nement ou aux goĂ»ts des fĂȘtĂ©s, en rendant chaque remerciement spĂ©cial et significatif. Il est possible de choisir parmi un nombre infini d’idĂ©es, matĂ©riaux, couleurs et styles afin de crĂ©er des petits cadeaux mĂ©morables que les invitĂ©s apprĂ©cieront surement. Et si vous avez quelqu’un pour vous aider Ă  les rĂ©aliser, amis et famille, la crĂ©ation des remerciements peut Ă©galement s’avĂ©rer une activitĂ© divertissante et significative.

Quelques idĂ©es ? Si vous choisissez pour vos cĂ©rĂ©monies des remerciements qui sortent des classiques remerciements religieux, il n’y a vraiment aucune limite Ă  l’imagination.

Si vous aimez les produits des monastĂšres, vous pouvez utiliser comme remerciement des petits pots de Miel artisanal. Le miel est un symbole de douceur et d’abondance et sera de bon augure pour chaque cĂ©rĂ©monie. Vous pouvez personnaliser vos pots avec de jolies Ă©tiquettes, en les transformant en souvenir qui seront trĂšs apprĂ©ciĂ©s par vos invitĂ©s.

Les Bougies DIY, faites maison avec de la cire recyclĂ©e, peuvent Ă©galement devenir des remerciements maison. Vous pouvez les rĂ©aliser de diffĂ©rentes couleurs, formes et parfums et ajouter une touche d’élĂ©gance en les insĂ©rant dans des bocaux en verre dĂ©corĂ©s ou des rĂ©cipients originaux.

En tout cas, n’oubliez pas les dragĂ©es, qui ne peuvent pas manquer dans un remerciement. Il devrait en contenir un nombre impair et pas moins de 5. Pourquoi ce chiffre ? Pour garantir aux mariĂ©s santĂ©, fertilitĂ©, longue vie, bonheur et richesse.

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Mais oĂč trouver le matĂ©riel pour rĂ©aliser nos remerciements DIY ?

Matériel pour confectionner les remerciements

Nous avons parlĂ© de sachets, pots, boĂźtes, rubans et dĂ©corations. Mais oĂč les trouver et Ă  des prix avantageux ? Dans notre e-store, vous trouverez une ample gamme de matĂ©riaux pour remerciements DIY, des accessoires utiles pour les rĂ©aliser et les confectionner en les transformant en prĂ©cieux petits souvenirs inoubliables de vos Ă©vĂ©nements spĂ©ciaux.

On va des simples boĂźtes en carton lĂ©ger, adaptĂ©es pour contenir des dragĂ©es, dĂ©corĂ©es avec impression en or, aux pots et bouteilles pour dragĂ©es, dĂ©corĂ©s dans le thĂšme du mariage et dotĂ©s d’un bouchon en liĂšge pour une fermeture simple et efficace.

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Afin de crĂ©er ou personnaliser vos remerciements, le tulle pour dragĂ©es, disponible en plusieurs coloris, en fonction de l’occasion, ivoire pour le Mariage, rose ou bleu pour BaptĂȘme, Communion, et ainsi de suite.

Parmi les accessoires fondamentaux pour des remerciements DIY, les rubans en satin sont adaptés pour fermer des sachets souvenir ou des boßtes à dragées et réaliser ainsi de simples, mais jolis remerciements.

BoĂźte bonbonniĂšre Confirmation blanc et or h 8,5 cm
BoĂźte bonbonniĂšre Confirmation blanc et or h 8,5 cm
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Pot en verre cadeau Mariage d. 5 cm
Pot en verre cadeau Mariage d. 5 cm
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Voile organza rond couleur ivoire 23 cm diamĂštre pour bonbonniĂšres 50 pcs
Voile organza rond couleur ivoire 23 cm diamĂštre pour bonbonniĂšres 50 pcs
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Ruban double satin 6 mm blanc 50 m pour bonbonniĂšres
Ruban double satin 6 mm blanc 50 m pour bonbonniĂšres
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Sachet remerciement bicolore blanc beige 12x10 cm
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BoĂźte cadeau Arbre de vie 6x4x10 cm
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Articles pour remerciements DIY sur notre site

De plus, parmi les articles pour remerciements DIY disponibles sur notre site, vous trouverez des boĂźtes et des bocaux dĂ©corĂ©s, dĂ©jĂ  prĂȘts pour contenir vos dragĂ©es, ou de vĂ©ritables kits pour remerciements Ă  rĂ©aliser soi-mĂȘme, composĂ©s de sachet pour dragĂ©es et de dĂ©corations les rendant de magnifiques souvenirs, comme le remerciement bleu avec Arbre de Vie et ourson en plĂątre.

Pour rendre vos sachets de remerciement DIY plus prĂ©cieux et originaux, vous pouvez y ajouter un ruban avec un petit pendentif argentĂ© en forme d’Arbre de Vie et dĂ©corĂ© de strass, ou un ornement Ă  suspendre avec la Sainte Famille encadrĂ© dans un cƓur, idĂ©al comme remerciement pour un mariage, en guise de souvenir de la Famille de toutes les familles lors de votre jour si spĂ©cial.

Bref, les remerciements faits maison vont au-delĂ  du simple acte d’offrir. Ils reprĂ©sentent l’engagement, l’amour et le dĂ©vouement que vous consacrez dans l’élaboration d’un cadeau significatif. Avec l’opportunitĂ© de personnaliser et l’implication de l’aspect crĂ©atif, les remerciements DIY se transforment en gestes profondĂ©ment affectueux et uniques qui seront rappelĂ©s pendant longtemps aprĂšs que l’évĂ©nement sera terminĂ©.

Remerciement Communion boĂźte en verre 5x5x5 cm
Remerciement Communion boßte en verre 5x5x5 cm. Petite boßte en verre de 5x5x5 cm composée de deux piÚces, dont le couvercle est décoré d'une impression des symboles eucharistiques comme la colombe, le calice et l'évangile.
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Bocal Confirmation calice or 8 cm
Bocal Confirmation calice or 8 cm. Bocal en verre avec couvercle en bois décoré de bas-relief représentant les symboles de la Confirmation
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Drageoir bleu bois plĂątre Arbre de la Vie et ourson 8 cm
Drageoir bleu bois plĂątre Arbre de la Vie et ourson 8 cm
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Pendentif argent Arbre de vie 5 cm strass zamak
Pendentif argent Arbre de vie 5 cm strass zamak. Breloque en zamak argenté en forme de cercle avec Arbre de vie décoré de strass
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Qui est-ce Simone Legno, le designer de la mascotte du Jubilé 2025 ?

Qui est-ce Simone Legno, le designer de la mascotte du Jubilé 2025 ?

Index1 Simone Legno, fondateur de la marque Tokidoki2 Simone Legno et Luce : comment la mascotte est nĂ©e3 La remise de la mascotte Ă  Pape François Apprenons Ă  connaĂźtre Simone Legno, artiste italien Ă©clectique, crĂ©ateur de Luce, la mascotte du JubilĂ© 2025. Au cours des…

Qui sont les 14 Saints Auxiliaires

Qui sont les 14 Saints Auxiliaires

Index1 Histoire du culte2 Qui sont les Saints Auxiliaires ?3 Saint Agace4 Sainte Barbe5 Saint Blaise6 Sainte Catherine d’Alexandrie7 Saint Christophe8 Saint Cyriaque de Rome9 Saint Denis10 Saint Égide11 Saint Érasme12 Saint Eustache13 Saint George14 Saint Marguerite d’Antioche15 Saint PantalĂ©on16 Saint Guy Les Saints Auxiliaires…

DĂ©dicace d’une Ă©glise : comme a lieu la naissance d’un nouveau bĂątiment sacrĂ©

DĂ©dicace d’une Ă©glise : comme a lieu la naissance d’un nouveau bĂątiment sacrĂ©

Pour la religion chrĂ©tienne, la dĂ©dicace d’une Ă©glise est un moment d’une importance fondamentale. Il s’agit de la consĂ©cration solennelle d’un nouveau lieu de culte.

Au cƓur de chaque communautĂ© religieuse, la naissance d’un nouveau lieu de culte reprĂ©sente un Ă©vĂ©nement de profonde signification spirituelle et symbolique. L’édification d’un lieu sacrĂ© n’est pas seulement la construction de murs et d’architectures, mais plutĂŽt un processus imprĂ©gnĂ© d’histoire, de tradition et de foi. Ce processus a des racines profondes dans l’histoire des principales religions monothĂ©istes du monde, comme le Christianisme, le JudaĂŻsme et l’Islam, et symbolise l’offre d’un lieu physique Ă  la divinitĂ© et sa consĂ©cration Ă  l’usage spirituel.

Dans la tradition chrĂ©tienne, l’apogĂ©e de ce long chemin est reprĂ©sentĂ© par la cĂ©rĂ©monie de dĂ©dicace de l’église, un rite ancien qui confĂšre Ă  la structure architecturale une bĂ©nĂ©diction spĂ©ciale, en la consacrant au service divin et Ă  la communautĂ©. L’acte de la dĂ©dicace se base sur les paroles et sur les enseignements de JĂ©sus-Christ, qui parle de l’église comme d’un corps spirituel des croyants.

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« L’église est un Ă©difice oĂč Dieu et l’homme veulent se rencontrer ; une maison qui nous rĂ©unit, oĂč on est attirĂ© vers Dieu, et ĂȘtre avec Dieu nous unit l’un Ă  l’autre », Ă©crivait le Pape ÉmĂ©rite BenoĂźt XVI Ă  l’occasion de la dĂ©dicace de la paroisse romaine de Sainte Marie, Étoile de l’ÉvangĂ©lisation. La naissance d’un nouvel Ă©difice sacrĂ© n’est pas seulement une question architecturale et artistique. Elle incarne la foi collective de la communautĂ© entiĂšre. Ce n’est pas la matĂ©rialitĂ© de pierres et marbres qui constitue le temple, mais l’Église vivante qui se recueille Ă  son intĂ©rieur, faite de fidĂšles.

Le terme Ă©glise indique depuis toujours non seulement l’édifice physique, mais aussi le lieu oĂč la communautĂ© chrĂ©tienne se rĂ©unit pour Ă©couter la Parole de Dieu, partager la priĂšre et cĂ©lĂ©brer les sacrements.

BenoĂźt XVI

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Qu’est-ce que dĂ©dicace d’une Ă©glise signifie

La dĂ©dicace est la consĂ©cration d’une Ă©glise, l’acte liturgique solennel Ă  travers lequel le bĂątiment est destinĂ© de maniĂšre permanente Ă  l’usage sacrĂ©, en assumant ainsi une signification spirituelle et symbolique profonde.

À la fin de la construction, chaque Ă©glise est solennellement bĂ©nite. Ce premier rite sert Ă  invoquer la protection et la prĂ©sence divine sur elle. Mais la bĂ©nĂ©diction n’est pas suffisante afin que ce lieu soit dĂ©diĂ© de maniĂšre spĂ©cifique au culte sacrĂ©. En effet, il est Ă©galement possible de bĂ©nir des lieux non dĂ©diĂ©s uniquement au culte, comme des salles de sport, des entrepĂŽts, des salles, qui, par la suite, pourront accueillir d’autres activitĂ©s, mais qui, grĂące Ă  la bĂ©nĂ©diction, assument temporairement une sacralitĂ© qui les rend adaptĂ©s aux cĂ©lĂ©brations.

C’est la dĂ©dicace d’une Ă©glise qui reprĂ©sente sa dĂ©finitive consĂ©cration comme lieu sacrĂ©, un lieu oĂč on cĂ©lĂšbre de maniĂšre solennelle la rencontre entre les hommes et Dieu. Dans le domaine ecclĂ©siastique, chaque Ă©glise, soit-elle une cathĂ©drale ou une paroisse, a besoin de la consĂ©cration. Afin que la dĂ©dicace puisse avoir lieu, il est nĂ©cessaire que l’église ait un autel fixe. Selon le code canonique, l’autel, i.e. la table sur laquelle on cĂ©lĂšbre le Sacrifice eucharistique, symbole mĂȘme du Corps de Christ, est considĂ©rĂ© fixe quand il est construit de maniĂšre Ă  ĂȘtre uni au sol, sans pouvoir ĂȘtre retirĂ©, tandis qu’il est dit mobile s’il peut ĂȘtre transportĂ©. Une Ă©glise consacrĂ©e et dĂ©dicacĂ©e doit avoir l’autel fixe, tandis que, dans tous les autres lieux destinĂ©s aux cĂ©lĂ©brations sacrĂ©es, l’autel peut ĂȘtre fixe ou mobile.

Le signe tangible qui atteste la consĂ©cration est reprĂ©sentĂ© par les douze croix grecques qui sont fixĂ©es, peintes ou serties Ă  diffĂ©rents endroits de l’église. Ces croix ne sont pas seulement des emblĂšmes de Christ, mais reprĂ©sentent Ă©galement Son triomphe ; elles sont consacrĂ©es avec une onction pour signifier que le lieu est soumis Ă  Sa domination. Leur nombre, douze, rappelle les ApĂŽtres, tĂ©moins fondamentaux de Christ et piliers originaires du temple chrĂ©tien. Dans le passĂ©, on demandait qu’au moins certains Ă©lĂ©ments de l’église soient construits en pierre. Ce choix Ă©tait motivĂ© par la rĂ©sistance de la pierre dans le temps, symbolisant la perpĂ©tuelle destination au sacrĂ©. Par consĂ©quent, de nombreuses Ă©glises non construites en pierre n’étaient pas consacrĂ©es. Des exemples cĂ©lĂšbres sont la Basilique de Notre-Dame de Paris, uniquement consacrĂ©e au XIXe siĂšcle, et celle de San Petronio Ă  Bologne, dont la consĂ©cration eut lieu dans la deuxiĂšme moitiĂ© du XXe siĂšcle.

La consĂ©cration d’une Ă©glise va au-delĂ  de la simple formalitĂ© ; il s’agit d’un acte imprĂ©gnĂ© de signification symbolique et spirituelle, qui confĂšre Ă  l’édifice une dimension sacrĂ©e et Ă©ternelle, en liant le passĂ©, le prĂ©sent et le futur de la foi dans un unique rituel solennel.

12 apĂŽtres

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Le rite de la dĂ©dicace d’une Ă©glise

Toujours selon le Code de Droit Canonique, c’est du ressort de l’ÉvĂȘque diocĂ©sain de s’occuper de la dĂ©dicace d’une Ă©glise. Le rite de la dĂ©dicace a des origines anciennes, remontant Ă  l’époque de l’empereur Constantin et de son dĂ©cret sur la libertĂ© religieuse en 313 apr. J.-C. En pratique, depuis qu’il fut permis aux chrĂ©tiens de sortir des catacombes et d’ériger des Ă©difices sacrĂ©s dĂ©diĂ©s Ă  leur culte, les Ă©vĂȘques commencĂšrent Ă  voyager afin de consacrer de nouvelles Ă©glises dans chaque ville, en alimentant ce nouveau, joyeux sens d’unitĂ© et d’amitiĂ© entre les peuples, tous unis dans le corps de Christ en une seule harmonie de participation, faite de gratitude et de joie.

DĂšs le dĂ©but, le cƓur de cette cĂ©lĂ©bration Ă©tait l’Eucharistie, mais au cours du temps, la cĂ©rĂ©monie de dĂ©dicace s’est enrichie de diffĂ©rents rites. L’actuel rituel, l’Ordo dedicationis ecclesiae et altaris de 1977, a Ă©tĂ© simplifiĂ© par rapport au passĂ© et revient au cƓur de l’Eucharistie, en introduisant de significatifs rites symboliques. Parmi ces rites, il y a l’aspersion d’eau bĂ©nite, symbole de purification et du baptĂȘme, l’éventuel placement de reliques de saints sous l’autel, l’onction de l’autel et des murs de l’église avec le chrisme, l’encensement et l’illumination de l’édifice,  signes de fĂȘte et de la lumiĂšre de Christ. Toute la cĂ©rĂ©monie converge vers l’ambon, lieu spĂ©cifique de la proclamation de la Parole de Dieu, et vers l’autel.

Les parties du rite

Le rite de dĂ©dicace s’ouvre avec une procession solennelle et l’entrĂ©e dans la nouvelle Ă©glise. Cette premiĂšre phase met l’accent sur deux moments distincts : la remise de l’église et de ses clĂ©s symboliques Ă  l’ÉvĂȘque et l’aspersion de l’édifice. L’ÉvĂȘque bĂ©nit l’eau, symbole de purification, et avec elle asperge le peuple, qui est le temple spirituel, en mĂȘme temps que les murs de l’église et l’autel.

Suit la liturgie de la Parole, pendant laquelle sont proclamĂ©es trois lectures tirĂ©es du lectionnaire. La premiĂšre reporte le cas de NĂ©hĂ©mie, qui raconte du peuple de JĂ©rusalem rĂ©unit autour d’Esdras pour Ă©couter la proclamation de la loi de Dieu. Avant les lectures, l’ÉvĂȘque consacre solennellement l’église, en montrant le lectionnaire et en annonçant : « Que rĂ©sonne en ce lieu la parole de Dieu ».

Le moment central de la cĂ©lĂ©bration est la dĂ©dicace et l’onction de l’église et de l’autel. AprĂšs l’invocation des saints, l’ÉvĂȘque prononce la grande priĂšre de dĂ©dicace, en exprimant l’intention de consacrer de maniĂšre perpĂ©tuelle la nouvelle Ă©glise Ă  Dieu et en demandant Sa bĂ©nĂ©diction. Suivent ensuite les rites d’onction de l’autel et des murs de l’église, l’encensement de l’autel et de l’environnement liturgique en entier, ainsi que la couverture et l’illumination de l’autel et de la salle entiĂšre. AprĂšs le chant des litanies des saints, la dĂ©position des reliques de martyrs ou de saints sous l’autel a lieu, symbole de la sacralitĂ© et de la saintetĂ© qui jaillissent du sacrifice de Christ.

Une fois l’autel prĂ©parĂ©, l’ÉvĂȘque prĂ©side l’Eucharistie, partie la plus ancienne et la plus significative de tout le rite. À travers la cĂ©lĂ©bration du sacrifice eucharistique, on atteint et on manifeste clairement dans les signes le but principal pour lequel l’église a Ă©tĂ© construite et l’autel a Ă©tĂ© Ă©rigĂ©.

La nourriture salutaire aux temps de Jésus

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Index1 L’alimentation dans la Bible2 La fougasse d’orge3 Le miel4 L’huile5 Viande et poisson6 Le vin7 Les fruits Pain et fougasse, poisson rĂŽti et fruits, huile et vin. VoilĂ  la nourriture salutaire que l’on mangeait aux temps de JĂ©sus. Nous connaissons tous l’épisode de la…

Luce, la mascotte du Jubilé 2025 : un symbole pour tous les pÚlerins

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DĂ©trempe Ă  l’Ɠuf : voici comment sont peintes les icĂŽnes religieuses

DĂ©trempe Ă  l’Ɠuf : voici comment sont peintes les icĂŽnes religieuses

IcĂŽnes religieuses : vĂ©ritables expressions de religiositĂ© qui dĂ©passent l’art. Mais comment sont-elles peintes ? À la dĂ©couverte de la dĂ©trempe Ă  l’Ɠuf.

Une grande partie du profond symbolisme qui imprĂšgne les icĂŽnes sacrĂ©es dĂ©rive des couleurs avec lesquelles elles sont peintes. Chaque couleur dans l’iconographie chrĂ©tienne a, en effet, une signification trĂšs prĂ©cise, codifiĂ©e au cours des siĂšcles, transmise par des gĂ©nĂ©rations d’artistes des icĂŽnes sacrĂ©es anciennes et valables encore aujourd’hui pour les auteurs d’icĂŽnes peintes Ă  la main. Ainsi le blanc est expression de LumiĂšre Divine ; le bleu outremer symbolise Dieu ; le rouge foncĂ© l’humanitĂ©, le brillant la beauté ; le noir la mort et le mal. Mais comment Ă©taient Ă©talĂ©es ces couleurs ? Et comment sont-elles utilisĂ©es encore aujourd’hui pour les icĂŽnes sacrĂ©es faites Ă  la main ? Le secret des icĂŽnes religieuses est la dĂ©trempe Ă  l’Ɠuf.

Qu’est-ce qu’est la dĂ©trempe Ă  l’Ɠuf ?

C’est dans le monde byzantin, berceau du culte des icĂŽnes, que nait la technique de la dĂ©trempe Ă  l’Ɠuf. Ce systĂšme de mĂ©lange de la couleur se rĂ©pand ensuite dans toute la MĂ©diterranĂ©e et atteint son apogĂ©e dans la Renaissance, oĂč il fut utilisĂ© par tous les grands maĂźtres jusqu’à l’apparition de la peinture Ă  l’huile. Cela sera ensuite repris par certains peintres du XIXe siĂšcle.

Il existait diffĂ©rentes mĂ©thodes pour produire la couleur pour la peinture Ă  la dĂ©trempe : la plus classique, utilisĂ©e encore aujourd’hui, prĂ©voit de mĂ©langer le jaune d’Ɠuf aux couleurs, gĂ©nĂ©ralement des poudres de pigments d’origine minĂ©rale, vĂ©gĂ©tale ou animale, dans un mĂ©lange d’une part de poudre, une part d’eau et une part d’Ɠuf. Mais il y avait des systĂšmes plus fantaisistes, comme celui de battre le jaune d’Ɠuf avec des branches de figuiers coupĂ©s, desquels sortait un « lait » caractĂ©ristique qui rĂ©agissait chimiquement avec l’Ɠuf en retardant la dessication des couleurs en phase d’application et en favorisant la coagulation. La dĂ©trempe au jaune d’Ɠuf rĂ©sulte plus dense et mallĂ©able par rapport aux autres dĂ©trempes, adaptĂ©e pour des travaux beaucoup plus mĂ©ticuleux.

La technique picturale de la dĂ©trempe Ă  l’Ɠuf dans les icĂŽnes religieuses

Parmi les techniques picturales, celle de la dĂ©trempe Ă  l’Ɠuf est trĂšs ancienne et renferme dĂ©jĂ  en elle des Ă©lĂ©ments symboliques et spirituels. AprĂšs tout, les icĂŽnes saintes russes et grecques cachent une signification symbolique dans chacun de leurs Ă©lĂ©ments, du support Ă  la couleur, aux techniques utilisĂ©es, jusqu’au rĂ©sultat final complet. Dans le cas de la peinture avec dĂ©trempe Ă  l’Ɠuf, on voit le jaune d’Ɠuf, qui symbolise la vie cachĂ©e et prĂȘte Ă  naĂźtre, mais aussi Christ qui resuscite de la mort, mĂ©langĂ© avec le vin blanc, qui dans la cĂ©lĂ©bration eucharistique devient manifestation de Christ et de l’Alliance. Cette Ă©mulsion est ensuite utilisĂ©e pour dissoudre les pigments en poudre, qui constituent les couleurs, chacune avec son symbolisme, comme nous l’avons dĂ©jĂ  mentionnĂ©, parfois avec l’ajout d’une huile essentielle parfumĂ©e afin de cachet l’odeur dĂ©sagrĂ©able du mĂ©lange. MĂȘme dans le parfum, il y a une valeur symbolique, qui renvoie Ă  l’onction de JĂ©sus.

L’Ɠuf comme symbole de Pñques

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Si nous pensons Ă  PĂąques, il est probable que, au-delĂ  de la signification religieuse, la premiĂšre pensĂ©e qui vient Ă  l’esprit sont les Ɠufs en chocolat

Un symbolisme qui dĂ©passe la matiĂšre, donc, chaque dĂ©tail prĂ©tendant exprimer un concept et une signification supĂ©rieurs. Ce n’est pas un hasard si nous avons dĂ©fini le crĂ©ateur d’icĂŽne plus comme un auteur qu’un peintre, capable de parsemer toute son Ɠuvre de messages spirituels cachĂ©s et une icĂŽne sacrĂ©e est une mission thĂ©ologique, avant mĂȘme d’ĂȘtre artistique. GrĂące Ă  la peinture avec la dĂ©trempe Ă  l’Ɠuf, la vie entre dans la couleur et, avec elle, la Parole de Dieu.

L’iconographie des saints aussi, chacun reprĂ©sentĂ© avec ses attributs, symboles, habits et couleurs, dĂ©bouche de cette technique picturale.

Dans la peinture des icĂŽnes, les couleurs, obtenues des pigments naturels et mĂ©langĂ©s avec le jaune d’Ɠuf, Ă©taient ensuite mĂ©langĂ©es avec de la cĂ©ruse ou de la suie afin d’obtenir diffĂ©rentes nuances. Le volume des formes Ă©tait dĂ©fini en utilisant d’abord les tonalitĂ©s les plus sombres et, ensuite, les plus clairs, petit Ă  petit. Le tableau Ă©tait enfin recouvert d’un vernis transparent qui le protĂ©geait et mettait en valeur les couleurs.

Les rĂšgles qui dĂ©finissent la rĂ©alisation des icĂŽnes sont inscrites dans des manuels spĂ©cifiques, les hermeneia, auxquels l’iconographe doit se conformer de maniĂšre trĂšs prĂ©cise.

DĂ©trempe Ă  l’Ɠuf : recette

Vous souhaitez prĂ©parer votre dĂ©trempe Ă  l’Ɠuf maison ? Procurez-vous un Ɠuf, du vinaigre de vin et un peu d’eau.

Avant tout, sĂ©parez le jaune du blanc, en vous assurant qu’il ne reste aucun rĂ©sidu de blanc. Vous pouvez vous aider avec du papier absorbant. Laissez tomber le jaune d’Ɠuf dans un rĂ©cipient, en retirant dĂ©licatement la pellicule qui le contient. Ajutez le mĂȘme volume d’eau et quelques gouttes de vinaigre de vin. MĂ©langez jusqu’à obtenir une Ă©mulsion uniforme. Le vinaigre maintiendra le mĂ©lange fluide plus longtemps. Maintenant, prenez les pigments Ă  dĂ©layer et dĂ©chaĂźnez votre crĂ©ativité !

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