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Index1 D’où commence-t-on ?2 La cabane prend forme3 Matériaux de finition Réaliser une crèche soi-même est un moyen gai et créatif pour se préparer à la Noël. Tout dépend des capacités de chacun et de combien on souhaite dépenser. Voici comment construire une cabane de…
La tradition de la Crèche a des racines profondes et est particulièrement ressentie dans notre pays. Il n’y a pas longtemps, nous avons voulu partager avec vous celles que nous considérons comme être les plus belles crèches d’Italie, en vous conseillant de possibles destinations pour une escapade de Noël et nous essayons toujours de vous fournir les meilleures suggestions pour réaliser chez vous et avec des petits moyens une belle crèche à faire vous-même, peut-être enrichie d’une rivière et d’une chute d’eau.
Les plus belles crèches d’Italie
Noël approche, et comme chaque année la tradition séculaire de la crèche revient pour sillonner toute la péninsule du nord au sud…
Pourquoi est-ce que la Crèche est si importante et chère aux fidèles ? Il n’est pas difficile de répondre à cette question. La Crèche est la représentation de la Nativité de Jésus-Christ, installée pour la première fois à l’époque médiévale par volonté de Saint François d’Assise. La naissance de Jésus est un événement clé pour les chrétiens, un des mystères les plus solennels pour l’humanité. Chaque année, à Noël, on fête cette récurrence, en renouvelant son amour et sa dévotion pour Jésus fait homme afin d’apporter le salut éternel à nous tous. La Crèche, et en particulier le groupe de la Nativité, c’est-à-dire Marie, Joseph et l’Enfant Jésus, centre et cœur de la Crèche même, sont la représentation visible et tangible de cette dévotion. Dans toutes les Crèches, petites ou grandes, classiques ou modernes, ce sont ces trois statues qui canalisent l’attention, non seulement de ceux qui s’attardent à regarder la Crèche de l’extérieur, mais de tous les autres personnages qui la peuplent aussi. La Sainte Famille est le point de convergence vers lequel convergent tous les autres personnages, des bergers à leurs animaux, des musiciens aux Mages, et ainsi de suite, en considérant combien et lesquels peuvent être les personnages d’une crèche complète.
Donc quelle différence existe-t-il entre Crèche et Nativité ? La Crèche reproduit la naissance de Jésus avec tous les santons et les lieux de la tradition ; la Nativité représente uniquement le groupe de la Sainte Famille : Enfant Jésus, Joseph et Marie.
Cela étant dit, il reste à établir ce qu’il serait le plus opportun faire chez nous à Noël, si installer une crèche complète ou se concentrer uniquement sur la Nativité.
Avant toute spéculation, nous devrions considérer surement le problème de l’espace. Beaucoup préfèrent se limiter à exposer uniquement les santons de la Nativité, peut-être avec le bœuf et l’âne en plus, car ils n’ont pas la place suffisante pour une Crèche complète. Outre au manque de place, un autre facteur pourrait intervenir : l’incapacité de créer une Crèche qui satisfait le goût et les exigences de toute la famille. Il est vrai que dans le commerce on trouve de magnifiques Crèches complètes avec tous les personnages, souvent même avec des décors suggestifs déjà parfaits tels quels, avec même les effets lumineux.
En gros, il n’y a pas besoin d’être des experts du fait maison, même s’il est toujours stimulant de réaliser sa propre Crèche avec un peu de créativité.
En évitant donc de considérer les problèmes de place et de capacités manuelles pour l’installation, nous nous limiterons à considérer le choix d’un point de vue strictement émotif et religieux.
Afin de comprendre ce choix, nous devons nous attarder sur ce que la Nativité représente pour un chrétien. Comme nous l’avons expliqué dans un article précédent sur le récit de la naissance de Jésus dans les Évangiles, depuis deux milles ans nous connaissons la Nativité représentée comme suit : une grotte, un homme, une femme, un bébé déposé dans une mangeoire, avec uniquement un bœuf et un âne pour le réchauffer dans sa première nuit glacée dans ce monde.
Une histoire simple et immense, dans son mystère. Une histoire d’amour, l’amour le plus grand au monde. Et surtout l’histoire d’une famille, un papa aimant et attentionné, qui s’inquiète de protéger son épouse, une jeune maman complétement tournée vers son petit et Lui, l’Enfant Jésus, lumière du monde, mais, en cette première nuit glaciale, simplement un nouveau-né transi de froid, avec les yeux encore entrouverts sur un monde qui ne connait pas encore Son nom.
La Nativité devient dans cette acception le symbole par excellence de Noël, dans son vouloir être un moment d’union pour la famille, de réunion pour parents et enfants, pour les différentes générations qui se retrouvent pour fêter tous ensemble.
Les personnages impliqués sont tous investis d’une forte valeur symbolique, qui se manifeste non seulement dans l’attitude des santons, mais également dans les couleurs de leurs habits. Ainsi Saint Joseph, qui symbolise la responsabilité paternelle, le travail, mais aussi l’humilité et la modestie avec laquelle il a accepté sans réserve la volonté divine et a choisi de protéger cet Enfant si spécial, porte des habits foncés et grossiers, de la couleur de la terre. La Vierge, par contre, symbolise la vertu et la sacralité de la maternité, mais aussi le souffle divin de cet Enfant qu’elle a porté en son sein, et son manteau bleu renvoie au ciel, qui est la véritable maison de cet Enfant.
La Sainte Famille est devenue avec le temps le modèle idéal duquel chaque famille au sein de l’Église devrait s’inspirer. Les idéaux et les valeurs qu’elle incarne – amour, miséricorde, affection, protection, mais aussi humilité et totale confiance dans le plan de Dieu, – n’est pas seulement une image de dévotion, mais un exemple vivant et toujours actuel pour les fidèles, un point de référence et de comparaison constant même dans les difficultés.
En réalité tous les personnages de la Crèche traditionnelle ont un signification symbolique propre plus ou moins évidente. Ce symbolisme est particulièrement mis en valeur dans la Crèche napolitaine, qui est bien plus qu’une simple reconstruction de la Nativité. Chaque personnage, chaque scène, chaque détail cache en effet une signification profonde qui puise ses racines dans la tradition populaire. Les santons de la Crèche napolitaine ne viennent pas uniquement des Évangiles, mais aussi de récits, légendes, anecdotes et folklore.
Même quand nous décidons de réaliser une Crèche complète nous ne devons pas oublier que ce que nous sommes en train d’installer n’est pas seulement une tentative de recréer une belle scène pour célébrer la naissance de l’Enfant Jésus, mais aussi une forme de dévotion unique et spéciale.
La beauté de préparer une Crèche traditionnelle est que, d’année en année, nous pouvons l’enrichir, l’agrandir de plus en plus, en ajoutant des santons, ou peut-être des décors, de nouvelles maisons, des boutiques, des scènes suggestives. De cette manière, notre Crèche n’est pas quelque chose de statique, arrêté, immuable, mais est une réalité qui se construit et qui évolue avec le temps.
Ce qui est important, que nous choisissions d’exposer uniquement les statues de la Nativité ou d’installer une Crèche complète, est l’esprit que nous y mettrons en la préparant. La Crèche acquiert une valeur spéciale, différente pour chaque maison, pour chaque famille et, pourtant, toujours pareille, fidèle à elle-même. Un message de paix, harmonie et même d’accueil, si l’on veut, car dans la cabane où dort le petit Jésus tout le monde est le bienvenu, tout le monde est uni dans l’adoration commune, dans l’amour commun.
Index1 1. Tableau sacré2 2. Bougie de Noël3 3. Clochette ange gardien4 4. Vitrail coloré de Noël5 5. Bûche en bois de bouleau naturel avec petite fille et étoiles dans un hublot éclairé à la bougie. Décorations de Noël ? Il n’y en a jamais…
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La maladie est un état de souffrance qui concerne tous les êtres humains à différents degrés et à différents moments de leur vie. La conscience de notre état de créatures fragiles et inermes passe inévitablement par la souffrance du corps, par cette douleur que, dès l’enfance, nous découvrons n’être que la nôtre, contre laquelle rien ne peut, même l’amour de notre mère, ni les soins de ceux qui nous aiment. En grandissant, cette conscience devient de plus en plus forte et enracinée, au fur et à mesure que, au cours de notre vie, nous nous retrouvons en proie à la souffrance des personnes autour de nous, de la maladie de nos êtres chers. Mais dans cet état douloureux, justement au moment où nous nous rendons compte de notre vulnérabilité, la prière nous vient en aide. Voilà alors que la prière pour les malades, à réciter pour nous ou pour un être cher qui souffre, devient non seulement un instrument de foi, mais aussi un soulagement pour l’esprit exacerbé par l’anxiété, par la douleur.
Saints Guérisseurs auxquels s’adresser contre les maladies
Depuis toujours, l’homme invoque Dieu demandant aide et réconfort en cas de maladies graves
La prière pour les malades n’est pas une prière de guérison physique : pour cela il est plus opportun de s’adresser à son médecin et à qui possède les instruments pour prendre soin de nous. Par contre, prier peut se révéler une aide inégalable pour affronter la maladie et la souffrance, un baume pour le corps et pour l’âme. D’ailleurs, depuis toujours l’homme invoque Dieu, la Sainte Vierge ou certains saints pour avoir de l’aide et du réconfort en cas de maladies graves, tant que l’on peut identifier plusieurs saints patrons, également appelés saints guérisseurs, à invoquer dans le cas de certaines pathologies. Pensons également à la demande de grâce à adresser à la Vierge, à notre Mère Céleste, avec humilité et foi, pendant le mois marial, en récitant le rosaire ou la neuvaine à Marie qui défait les nœuds.
C’est justement dans le fait de reconnaître notre incapacité à affronter seuls la maladie et la douleur physique que nous acceptons notre destin de créatures fragiles et imparfaites, et nous nous remettons à la volonté de Dieu, à Son immense amour, que nous pouvons invoquer dans l’espoir de trouver le soulagement dans la souffrance et être guéris. La pratique de l’onction des malades, qui dérive de Jésus, de Son profond amour envers les malades et les souffrants, il nous fait comprendre combien l’Église et qui en fait partie se confient à la miséricorde divine afin d’obtenir de l’aide dans la maladie. Christ posait ses mains sur les malades et les invalides, en invoquant la guérison miraculeuse de la part de Dieu Père, et de la même manière le prêtre oint le malade, en rappelant la bénédiction et la Grâce sur lui, au moment de sa plus grande souffrance.
Mais il y a plus. Dans les dernières années, de nombreux chercheurs, scientifiques et théologiens ont démontré que prier est un véritable médicament capable de guérir le corps à travers l’âme. Quand nous prions, nous nous recueillons en nous-même, dans une forme méditative qui a des effets physiques aussi : réduction de la fréquence cardiaque et de la pression sanguine, pour n’en citer que deux, mais également une réduction significative du cortisol, « hormone du stress », et un relâchement de la tension musculaire. Tous ces effets physiques renforceraient notre réponse immunitaire contre n’importe quelle maladie, en aidant le corps à maintenir un état général de santé et à contrer des maladies comme l’artériosclérose, l’augmentation du cholestérol, le diabète. En outre, la prière augmenterait les niveaux de sérotonines dans le sang, en aidant à gérer au mieux notre émotivité et en combattant anxiété, dépression, insomnie, impulsivité et stress. La prière comme médicament, donc, qui nous fait tomber moins facilement malades et nous fait guérir plus vite.
« Persévérez dans la prière, veillez-y avec actions de grâces » (Colossiens 4 :2), mais aussi « Jésus leur adressa une parabole, pour montrer qu’il fallait toujours prier, et ne point se relâcher » (Luc 18 :1). Dans les Écritures, Jésus exhorte souvent les personnes qui l’entourent à prier sans ne jamais se relâcher, car la prière, si cultivée avec persévérance, aide à alimenter notre force intérieure et à nous rendre plus forts contre le mal et les maladies. Grâce à la prière Dieu connait nos besoins et peut nous aider à les exaucer.
Voici donc le texte d’une prière pour les malades, une parmi les plus célèbres :
Seigneur mon Dieu,
Toi qui es le Dieu souverain, le créateur de toutes choses,
Je te rends grâce et je t’implore.
Seigneur Jésus,
Toi qui es Dieu et sauveur, vrai Dieu et vrai homme,
Je te bénis et je demande ton intervention.
Seigneur Esprit Saint,
Toi qui es le défenseur des enfants de Dieu,
Je t’invoque.
Trinité Sainte, par l’intercession de notre mère du ciel, de saint Raphaël et de tous les saints du ciel,
J’ai besoin des grâces de guérison pour ……. qui est malade et qui souffre.
Pardonne-lui tous ses péchés en pensée, en action et par omission.
Ne retiens pas ses péchés, pardonnes et oublies, Seigneur, ses fautes.
Seigneur Jésus, tu as connu la souffrance pour que l’homme soit sauvé.
Tu t’es fait homme pour que l’homme communie avec Dieu.
Durant ton séjour terrestre, tu as guéri des malades, tu as ressuscité des morts.
Tu es venu sur terre pour libérer l’homme de la souffrance.
Et tu as donné le pouvoir à tes disciples et à ton Église de guérir et de délivrer en ton nom tous ceux qui sont alités par la maladie.
Au nom de ma foi et de la foi de ton Église une, sainte, catholique et apostolique, uni à l’Église et à ses ministres ordonnés, je demande la guérison en ton nom pour ……..
Oui Seigneur, je te prie, que cette maladie disparaisse et qu’il se lève de son lit et reprenne ses activités.
Oui Seigneur, ……… est aussi un fils ou une fille d’Abraham.
Comme jadis, la femme atteinte de perte de sang, comme l’aveugle de Jéricho, comme le paralytique et tous les malades que tu guéris, aujourd’hui encore si tu le veux Seigneur, tu peux guérir ………
Que ta volonté se fasse pour lui, Seigneur.
À toi l’honneur, à toi la gloire, pour les siècles des siècles. Amen.
Comment est née la prière contre la dépression et qui a été le premier à manifester sa dévotion à Notre-Dame du Sourire ? Certaines dévotions naissent de l’expérience personnelle de ceux qui, tourmentés par une douleur, ont trouvé du réconfort et de la consolation en…
Le 28 janvier on fête la mémoire liturgique de Saint Thomas d’Aquin, « docteur angélique » et auteur du plus célèbre traité de théologie médiéval. Thomas d’Aquin vécut au XIIe siècle. C’était un frère dominicain, mais on s’en souvient surtout pour ses mérites en tant que théologien,…
Qui ne souhaiterait pas recevoir au moins une fois dans la vie un cadeau digne d’une princesse ? Ou, plus précisément, vu que l’on parle ici des célèbres œufs Fabergé, d’une Tsarine ? C’est justement ainsi que ces bijoux uniques et exclusifs sont nés, avec leur forme très caractéristique et leur charme intemporel. En souhaitant surprendre son épouse, la Tsarine Marie Fedorovna, pour Pâques, le Tsar Alexandre III de Russie commissionna à Peter Carl Fabergé, bijoutier et orfèvre russe fondateur de la compagnie homonyme, un cadeau très spécial. C’était en 1885 et le Tsar fut tellement satisfait du travail de Fabergé qu’il le nomma bijoutier de la cour. Et cet artisan exceptionnel, descendant par son père de deux huguenots français obligés de fuir leur pays afin d’échapper aux persécutions religieuses, réalisa un bijou tout à fait surprenant : un œuf de 64 cm de hauteur, entièrement recouvert d’émail blanc mat, avec un mécanisme au milieu qui permettait de l’ouvrir en révélant de nombreuses surprises mystérieuses à son intérieur, dans la meilleure tradition des boîtes chinoises ou des matriochka russes. En effet, l’œuf contenait un jaune d’œuf, à l’intérieur duquel se trouvait originairement une petite poule en or et émaux avec les yeux en rubis et, à l’intérieur de la poule, fermée par une fermeture éclair cachée dans la queue, une réplique miniature en or et diamants de la couronne impériale, qui renfermait, à son tour, un pendentif avec rubis en forme d’œuf à porter au cou.
Le cadeau plut tellement à la Tsarine que, par la suite, tous les ans, le Tsar lui offrit un oeuf précieux, toujours pour Pâques. À sa mort, le fils Nicolas II poursuivit la tradition, en offrant chaque année un œuf à son épouse, Aleksandra Fedorovna Romanova, et un à l’impératrice mère. Sauf pendant un bref intervalle causé par la guerre russo-japonais, entre 1885 et 1917 furent créés 52 œufs Fabergé, auxquels s’en ajoutent 7 de plus qu’Alexander Kelch, un très riche gentilhomme russe fit réaliser entre 1898 et 1904 comme cadeau pour sa femme Barbara. Ces œufs rivalisent par beauté et somptuosité avec les œufs impériaux.
Outre les œufs Fabergé réalisés en or, émail, pierres précieuses, le bijoutier de la cour et ses descendants réalisèrent des sculptures en miniature de personnes, animaux et fleurs sculptées dans des pierres semi-précieuses ou dures et enrichies de métaux et pierres précieuses, et un riche trésor de bijoux et d’autres objets ornementaux émaillés en or et en argent doré, comme des encadrements, des boîtes et des horloges.
Nous nous sommes déjà attardés dans le passé sur le symbolisme de l’œuf, un des plus anciens que l’on puisse connaître, commun à d’innombrables cultures et religions depuis la nuit des temps. Pour les Chrétiens en particulier l’œuf devient symbole de Christ qui ressuscite de la mort et sort du tombeau. En outre, l’œuf, à l’apparence inerte et inanimée, referme à son intérieur une nouvelle vie. L’œuf devient ainsi symbole de Résurrection, Vie nouvelle et Salut représentés par le Christ. Cela explique le succès qu’encore aujourd’hui ont les œufs russes peints, des objets d’art, en plus que de dévotion, au même titre que les icônes religieuses, appréciées et collectionnées dans le monde entier.
L’œuf comme symbole de Pâques
Si nous pensons à Pâques, il est probable que, au-delà de la signification religieuse que cette fête a pour les chrétiens, la première pensée …
Offrir un pendentif Holyart en forme d’œuf Fabergé est une manière d’évoquer le charme et l’élégance des œufs Fabergé sans posséder les sommes considérables du Tsar de toute la Russie ! Nos colliers avec pendentif en forme d’œuf Fabergé naissent ainsi pour faire sentir chaque femme une petite Tsarine, mais surtout pour offrir un riche choix de bijoux artisanaux à la portée de tous et adaptés à n’importe quelle occasion. Les symboles sont ceux liés à l’œuf que nous avons déjà évoqué de vie et renaissance, et l’ange gardien renfermé à son intérieur symbolise la protection . Pour cette raison, nos pendentifs-œufs sont le cadeau idéal pour surprendre ceux qu’on aime, mais aussi pour livrer un message de protection et d’amour. Comme les Tsars, vous pourrez décider d’offrir un de nos bijoux style Fabergé à l’occasion de Pâques, comme souhait de bonheur, prospérité et espérance, mais le pendentif en forme d’ange renfermé à l’intérieur de nos exclusifs pendentifs-œufs Fabergé pourra se révéler également un cadeau de Saint Valentin unique. Ou bien encore, parmi les idées-cadeaux féminines pour Noël nos pendentifs en style Fabergé seront sûrement le choix le plus original.
Le pendentif Holyart style Fabergé est bien évidemment ouvrant, avec fermeture aimantée et referme en son intérieur un petit ange d’environ 2 cm qui peut être laissé pendu en-dessous de l’œuf ou refermé à l’intérieur de l’œuf. La chaîne qui le supporte est en acier chirurgical, tout comme le pendentif est réalisé en alliage anallergique. Il s’agit donc d’un produit anallergique, résistant à l’eau et ne noircissant pas.
Les pendentifs-œufs Holyart sont tous émaillés et certains sont également décorés de pierres synthétiques. L’œuf est entièrement fini à la main par des artisans russes, qui réalisent les décorations en émail et sertissent les pierres avec des techniques artisanales. Le pendentif est livré dans un élégant coffret noir.
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Depuis les origines de la vénération qui lui est dédiée, la Vierge Marie a répondu à beaucoup de noms différents. Il s’agit des Titres Mariaux, des noms qui dérivent des attributs relatifs à Marie dans les Saintes Écritures ou dans la vénération populaire, ou encore qui dérivent de caractéristiques qui lui sont attribuées ou de façons de parler dans le langage commun. Il suffit de penser au terme Madone, du latin mea domina, « ma Dame ».
Certains sont de type dogmatique, dérivés de la présence de Marie dans les Évangiles et dans la Liturgie : pensons à Vierge, Mère de Christ, Immaculée Conception, descendant de David, Nouvelle Ève, Notre-Dame.
D’autres dérivent de titres attribués par théologiens et Pères de l’Église à la Sainte Vierge au cours des siècles, comme Regina Coeli, d’où l’homonyme prière avec laquelle on exalte Marie en tant que Reine du Ciel le jour de la résurrection de son Fils, Stella Maris qui indique comment Marie incarne l’espérance et est une sorte d’étoile polaire pour les chrétiens, surtout pour ceux qui voyagent en mer, ou Tour d’ivoire dans les Litanies de Lorette, des supplications sous forme de litanies adressées à Dieu et à la Vierge, nées dans la Sainte Maison de Lorette à partir de la première moitié du XVI siècle et qui s’adressent à la Vierge Marie en l’invoquant avec de nombreux titres différents. Dans ce cas, la référence est au Cantique des Cantiques et aux trois propriétés principales de l’ivoire : la candeur, la consistance et la valeur, tous parfaitement applicables à Marie. Ou encore Notre-Dame des Douleurs, ou Notre-Dame des Sept Douleurs, faisant référence aux sept douleurs affrontées par Marie dans les Évangiles.
Il y a ensuite les Titres Mariaux liés à la dévotion populaire, aux images sacrées ou aux apparitions de la Vierge. Par exemple Notre-Dame des Grâces associée en de nombreux endroits à la fête de la Visite de Marie à Élisabeth, le 2 juillet ou le dernier jour du mois de mai. La Vierge Miraculeuse nait par contre d’un événement qui a eu lieu à Taggia, en Ligurie, en 1855, quand les yeux d’une statue de Marie auraient bougé tous seuls.
Ou bien pensons aux Titres Mariaux liés aux phénomènes naturels, comme la Madonna della folgore (Notre-Dame de l’éclair), liée à la légende selon laquelle en province de Viterbe un éclair tomba sur un arbre au pied duquel avait été placée une niche avec l’image de la Vierge et personne ne subit aucun dégât, ou Notre-Dame-des-Neiges, de la miraculeuse chute de neige qui eut lieu le 5 août, jour de la dédication de la basilique Sainte-Marie-Majeure et qui poussa pape Libère à faire ériger la basilique de Santa Maria ad Nives sur le mont Esquilin de Rome, le plus ancien sanctuaire marial d’Occident.
La Sainte Vierge est souvent associée aussi aux parties du corps humain ou, plus généralement, à la santé et aux guérisons miraculeuses, comme Notre-Dame du Perpétuel Secours, culte nait à Palerme en 1306, quand la Vierge apparut au moine augustinien Nicola La Bruna afin de le guérir d’un mal incurable, ou Notre-Dame Salut des Infirmes, qui libera la communauté paroissiale de Saint Bernard à Vercelli de la peste en 1630.
Curieux sont les Titres Mariaux qui font référence au règne animal : la Madonna della formica (Notre-Dame de la fourmi), qui aurait sauvé les habitants de la zone d’Offlaga, en province de Brescia, d’une famine causée par d’innombrables fourmilières qui infestaient les campagnes.
Fascinants par contre les Titres Mariaux liés à l’iconographie, comme la Vierge à la poire, d’un tableau du XV siècle qui représente la Vierge qui donne une poire à l’Enfant Jésus, symbole d’acceptation de la part de ce dernier du sacrifice pour la rédemption de l’humanité, ou Marie qui défait les nœuds, du tableau de Johann Georg Schmidtner, peint au XVIII siècle, d’où est née la célèbre et grande dévotion mariale.
Et pour finir, il y a les Titres Mariaux de type toponymiques, qui renvoient aux lieux chers à la Vierge ou dans lesquels elle est apparue au cours des siècles, comme Notre-Dame de Lorette, Notre-Dame de Lourdes, Notre-Dame de Fatima, Notre-Dame de Medjugorje ou Santa Maria a Mare, liée à la légende de la statue représentant la Vierge à l’Enfant repêchée de la mer près de Salerne. Ou encore Notre-Dame de Guadalupe, sainte patronne de tous les catholiques de langue espagnole du monde entier, en particulier de ceux résidents en Amérique du Sud et du Nord, dont le culte nait des apparitions advenues au Mexique en 1531.
Notre-Dame d’Aparecida, sainte patronne du Brésil, doit son nom au sanctuaire qui se trouve à Aparecida, dans l’état de São Paulo, où en 1700 des pêcheurs eurent une pêche miraculeuse après avoir trouvé dans leurs filets une statuette en terre cuite représentant la Vierge. À mi-chemin entre la toponymie et la dévotion, nous pouvons citer aussi le titre marial de Notre-Dame du Mont-Carmel, sainte patronne des carmélites, et son culte né sur le Mont Carmel, où les premiers moines de l’ordre se recueillirent.
Beaucoup, vraiment beaucoup et il est impossible de les compter tous ! Même si nous ne voulions mentionner que ceux que l’Église a donné à Marie, rien que dans le Rosaire nous lisons ces définitions :
